现代解析
这首词用对比手法，生动展现了一个人从清规戒律到豁然开朗的转变过程。
上阕"绣佛长斋，半生枉伴蒲团过"描写前半生：主人公虔诚地绣制佛像、长期吃斋，在蒲团上打坐修行了大半辈子。"枉伴"二字透露出这种生活可能并非本心，带有无奈和徒劳感。
下阕"酒垆横卧，一蹴虚空破"突然转折：主人公横卧酒肆，一个翻身就打破了虚妄的修行生活。"横卧"的随意姿态与上阕的端正打坐形成鲜明对比，"一蹴"这个动作干脆利落，显示出顿悟的痛快。
全词最妙的是"虚空破"三字，既指打破了佛家所谓的"虚空"概念，也暗示看透了修行生活的虚无。通过"绣佛"与"酒垆"、"长斋"与"横卧"的强烈对比，生动表现了挣脱束缚、回归本真的觉醒过程，传递出"放下执念方能得自在"的人生智慧。
元好问
元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世称遗山先生。太原秀容（今山西忻州）人。金末至大蒙古国时期著名文学家、历史学家。元好问是宋金对峙时期北方文学的主要代表、文坛盟主，又是金元之际在文学上承前启后的桥梁，被尊为“北方文雄”、“一代文宗”。他擅作诗、文、词、曲。其中以诗作成就最高，其“丧乱诗”尤为有名；其词为金代一朝之冠，可与两宋名家媲美；其散曲虽传世不多，但当时影响很大，有倡导之功。有《元遗山先生全集》、《中州集》。