现代解析
这首诗用简单直白的语言，展现了一个知识分子的理想与现实。
前两句"公富天人学，已收廊庙用"说的是：这位先生学问渊博（天人学），本应在朝廷做官（廊庙用）。这里用"天人学"形容学问高深，用"廊庙"代指朝廷，既典雅又不难懂。
后两句笔锋一转："宿有云水债，聊寄泉石供"。意思是说他骨子里向往山水（云水债），现在只能暂时（聊寄）把这份心思寄托在赏玩泉水山石上。这里的"债"字用得巧妙，把对自然的向往比作必须偿还的债务。
全诗最打动人的地方在于这种矛盾：一个有才华的人，明明可以在朝堂施展抱负，内心却渴望归隐山林。诗人用"宿债"这个说法，暗示这种对自然的向往是与生俱来的、无法摆脱的。现在虽然身在官场，但通过赏玩山水来稍解思念，就像暂时偿还了一点"债务"。
这种在仕与隐之间的挣扎，是很多古代文人的共同心境。诗人用"棋酒为意"的闲适生活，来平衡这种矛盾，显得既洒脱又带着几分无奈。
曹勋
曹勋（1098—1174）字公显，一字世绩，号松隐，颍昌阳翟(今河南禹县)人。宣和五年(1123)，以荫补承信郎，特命赴进士廷试，赐甲科。靖康元年(1126)，与宋徽宗一起被金兵押解北上，受徽宗半臂绢书，自燕山逃归。建炎元年(1127)秋，至南京(今河南商丘)向宋高宗上御衣书，请求召募敢死之士，由海路北上营救徽宗。当权者不听，被黜。绍兴十一年(1141)，宋金和议成，充报谢副使出使金国，劝金人归还徽宗灵柩。十四年、二十九年又两次使金。孝宗朝拜太尉。著有《松隐文集》、《北狩见闻录》等。他的诗比较平庸，但有几首使金诗颇值得注意。