表玄师归缙云有怀故雄阇黎成转韵六十四句
栝苍古名郡，生齿三万家。
我昔自仙殿，捧诏临军牙。
清心治期月，讼息民无哗。
雄公真大士，宴坐绵几华。
驾言造梵宇，室迩惊人遐。
迎门虎溪屐，布地牛头花。
庭松偃翠盖，涧泉潄金沙。
坐闻狮子吼，归恨踆乌斜。
驿召还上都，腾装即修路。
别师黄金园，赠我碧云句。
我归步赤墀，代言红药署。
弹指知苦空，观心得降住。
藏识惭宿薰，轮回悲晚梧。
折简问南宗，寄言满缃素。
绝念契真如，忘筌离文字。
劫烧虽洞然，龙华决同遇。
师名达宸扆，恩诏颁方袍。
欢喜黑白众，萧衰霜雪毛。
毗邪见有疾，示身如幻泡。
双林忽归寂，人天但哀号。
堆案遗札在，满钵香饭销。
祇应伸臂顷，未觉他方遥。
犀柄挂空壁，雁塔干层霄。
七返暂来去,四大非坚牢。
口占成尺题，物泽著纸尾。
亲遣上足师，浮杯渡江水。
云朵摇笔精，玉音锵里耳。
遗我方石枕，斑文剪霞绮。
论我求菩提，心坚正如此。
怆然悲梦形，汍澜泪盈眦。
上足今去归，焚修益勤止。
当续祖灯明，无令社莲死。
我昔自仙殿，捧诏临军牙。
清心治期月，讼息民无哗。
雄公真大士，宴坐绵几华。
驾言造梵宇，室迩惊人遐。
迎门虎溪屐，布地牛头花。
庭松偃翠盖，涧泉潄金沙。
坐闻狮子吼，归恨踆乌斜。
驿召还上都，腾装即修路。
别师黄金园，赠我碧云句。
我归步赤墀，代言红药署。
弹指知苦空，观心得降住。
藏识惭宿薰，轮回悲晚梧。
折简问南宗，寄言满缃素。
绝念契真如，忘筌离文字。
劫烧虽洞然，龙华决同遇。
师名达宸扆，恩诏颁方袍。
欢喜黑白众，萧衰霜雪毛。
毗邪见有疾，示身如幻泡。
双林忽归寂，人天但哀号。
堆案遗札在，满钵香饭销。
祇应伸臂顷，未觉他方遥。
犀柄挂空壁，雁塔干层霄。
七返暂来去,四大非坚牢。
口占成尺题，物泽著纸尾。
亲遣上足师，浮杯渡江水。
云朵摇笔精，玉音锵里耳。
遗我方石枕，斑文剪霞绮。
论我求菩提，心坚正如此。
怆然悲梦形，汍澜泪盈眦。
上足今去归，焚修益勤止。
当续祖灯明，无令社莲死。
现代解析
这首诗是宋代诗人杨亿写给一位高僧表玄师的深情送别之作，通过回忆与高僧的交往，表达了对佛法智慧的向往和对人生无常的感慨。
全诗可分为四个部分：
1. 初识高僧（开头到"归恨踆乌斜"）
诗人回忆在栝苍郡做官时，因公务清闲得以拜访雄公高僧。用"虎溪屐""牛头花"等佛家典故，描绘出清幽的寺院环境，松树如伞、涧水漱石的画面充满禅意。"狮子吼"指高僧讲经如狮吼般震撼人心，而"踆乌斜"（太阳西斜）暗示听经入迷忘了时间。
2. 离别赠言（"驿召还上都"到"龙华决同遇"）
诗人被召回京城，高僧赠予佛理诗篇。用"弹指知苦空"等佛教用语，表达自己虽在朝为官（"红药署"指中书省），却始终向往佛法。最后以"劫烧"（世界毁灭）和"龙华"（弥勒佛说法）对比，展现对超脱生死的信念。
3. 高僧圆寂（"师名达宸扆"到"四大非坚牢"）
这段写高僧受皇帝赐紫衣的荣耀，却突然圆寂（"双林归寂"用释迦牟尼涅槃典故）。"堆案遗札""满钵香饭"等遗物描写，充满物是人非的哀伤，而"伸臂顷"（伸个懒腰的时间）喻示死亡之迅疾。
4. 临别感怀（"口占成尺题"到结尾）
高僧弟子渡江送来遗物石枕，斑纹如彩霞的描写暗含佛法永恒之意。结尾"怆然悲梦形"直抒胸臆，泪眼中寄托对弟子传承佛法的期待，用"祖灯""社莲"比喻佛法传承不能断绝。
全诗亮点：
- 虚实相生：将官场现实（捧诏、赤墀）与佛门清修（梵宇、牛头花）交织
- 佛理生活化：用"伸懒腰""石枕"等日常事物诠释深奥佛法
- 情感真挚：从初见的欣喜到永别的悲痛，层层递进打动人心
诗中"四大非坚牢"（人的身体由地水火风组成，终将消散）等思想，传递了佛教无常观，而"续祖灯"的嘱托又展现了对精神传承的执着，这种矛盾中的超脱正是全诗最动人的地方。