现代解析
这首诗探讨了理想与现实之间的矛盾，以及如何在坚持原则的同时灵活处世。全诗用对比手法展开：
1. 开篇先树立高标准（"圣学律万世"），用"玉振金声"比喻圣贤之道如美玉相击般清越动听。但紧接着指出问题：大贤们（道德高尚者）为纠正世俗弊端（"矫俗"），往往标榜"和"（和谐）的名义出发。
2. 中间四句揭示矛盾：聪明人（"智者"）预见到这种做法的最终结果（"稽所终"），会发现强行推行理想必然产生流弊。就像要求绝对的圆却不用圆规，就像鲁国男子（典故：鲁男子因过度守礼拒绝帮助落难女子）那样不知变通反而显得迂腐。
3. 最后两句是核心启示：诗人用"求圆舍规"的比喻说明，追求完美需要掌握正确方法；用"鲁男"典故警示过度教条会适得其反。真正的智慧在于既坚持根本原则，又能根据实际情况灵活应对。
全诗通过层层递进的说理，提醒我们：改造社会不能靠生硬说教，真正有智慧的人会找到理想与现实的平衡点。这种思想在今天依然具有现实意义——无论是个人修养还是社会治理，都需要原则性与灵活性的统一。
张镃
张镃（1153—1221？）原字时可，因慕郭功甫，故易字功甫，号约斋。南宋文学家，先世成纪（今甘肃天水）人，寓居临安（现浙江杭州），卜居南湖。出身显赫，为宋南渡名将张俊曾孙，刘光世外孙。他又是宋末著名诗词家张炎的曾祖，是张氏家族由武功转向文阶过程中的重要环节。隆兴二年（1164），为大理司直。淳熙年间直秘阁通判婺州。庆元初为司农寺主簿，迁司农寺丞。开禧三年（1207）与谋诛韩侂胄，又欲去宰相史弥远，事泄，于嘉定四年十二月被除名象州编管，卒于是年后。