范文正黄素小楷昌黎伯夷颂盖宋皇佑三年十一
年代：宋代
《范文正黄素小楷昌黎伯夷颂盖宋皇佑三年十一》原文
天生灵物寄我体，可惜秽弃同埃尘。
清风百世希文老，一字流传今是宝。
谁知堂堂伯夷颂，曾借春晖发枯槁。
韩子也复英雄姿，冰寒半峻余文辞。
吹嘘自起北海隐，脍炙聊慰西山饥。
天荒地老精灵在，处处江湖红散彩。
青离孔氏忽自归，今遇龚侯如有待。
世情爱古兼爱奇，书奴满眼非吾师。
请君焚香盥手拜此帖，归洗人间儿女痴。
《范文正黄素小楷昌黎伯夷颂盖宋皇佑三年十一》现代解析
这首诗通过赞美范仲淹（字希文）的小楷书法作品《昌黎伯夷颂》，表达了作者对高洁品格和艺术价值的推崇。全诗可以分为三个层次来理解：
第一层（前四句）用对比手法凸显艺术品格。诗人说真正的艺术家"有耳不听俗乐，有手不写谄媚文章"，将天赋的才华比作寄存在身体的"灵物"，讽刺当时很多人把珍贵才华像尘土一样浪费。这里用"下巴人"（指庸俗之人）和"剧秦美新"（汉代谄媚文章）作反衬。
第二层（中间八句）集中赞美范仲淹的书法。用"清风百世"形容其品格高洁，称他的字是流传的珍宝。特别提到韩愈写的《伯夷颂》这篇歌颂气节的文章，通过范仲淹的书法重现光彩，就像枯木逢春。用"冰寒半峻"形容韩愈文章的清峻风格，又用"北海隐士"（指高洁之人）和"西山饥民"的典故，说明真正的好作品能滋养心灵。
第三层（最后八句）升华到艺术鉴赏的境界。诗人说真正的艺术精灵永不消亡，就像孔子的青牛（象征儒家精神）终会归来。讽刺世人盲目追古猎奇，提醒真正的艺术不在表面形式。最后两句最精彩：邀请读者焚香洗手恭敬地欣赏这幅字帖，用它的精神力量来洗涤世俗的庸俗心态。
全诗通过书法艺术，传递出三重价值：艺术家要有气节（不随波逐流），好作品能穿越时空（韩文范字相得益彰），真正的欣赏要用心体会（超越表面形式）。最打动人的是最后的生活启示：面对浮躁的世界，我们可以用高雅艺术来净化心灵，就像用清泉洗去尘埃。
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戴表元
戴表元(1244～1310）宋末元初文学家，被称为“东南文章大家”。字帅初，一字曾伯，号剡源，庆元奉化剡源榆林（今属浙江班溪镇榆林村）人。宋咸淳七年进士，元大德八年，被荐为信州教授。再调婺州，因病辞归。论诗主张宗唐得古，诗风清深雅洁，类多伤时悯乱、悲忧感愤之辞。著有《剡源集》