陈伯固使君祷雨得雪为作
妖魃肆虐挻馀灾，麦田未麦空黄埃。
饥民忍饥守乡土，倚公力挽和气回。
梵筵告旱初拜手，补陀仙人已回首。
杨枝一麾神受职，雪龙占先效奔走。
飞翔作意擅晓昏，膏润趁时救枯朽。
人名此雪宗丞雪，祈禳取携屈伸肘。
德政可但人间最，大士与徒龙与友。
闵雨竞喜雪应祈，今段尤拜天赐厚。
归前帝席指日冀，更遣奇祥福诸后。
太岁在戌如在酉，看取乞浆还得酒。
饥民忍饥守乡土，倚公力挽和气回。
梵筵告旱初拜手，补陀仙人已回首。
杨枝一麾神受职，雪龙占先效奔走。
飞翔作意擅晓昏，膏润趁时救枯朽。
人名此雪宗丞雪，祈禳取携屈伸肘。
德政可但人间最，大士与徒龙与友。
闵雨竞喜雪应祈，今段尤拜天赐厚。
归前帝席指日冀，更遣奇祥福诸后。
太岁在戌如在酉，看取乞浆还得酒。
现代解析
这首诗讲的是地方官员陈伯固为民祈雨，结果天降大雪缓解旱灾的故事。我们可以从三个层面来理解：
1. 灾情与民心
开头用"妖魃"（传说中的旱魔）形容旱灾严重，麦田干裂成黄土，百姓饿着肚子坚守家园。这里用"黄埃""饥民"等画面感强的词，让人直观感受到旱情的残酷，也突出了百姓对官员陈伯固的期待。
2. 祈雨的神奇转折
诗中描写祈雨过程充满神话色彩：官员刚在佛前拜完（"梵筵拜手"），观音菩萨（"补陀仙人"）就显灵了。更妙的是，原本求雨却下起大雪，"杨枝一挥"（观音柳枝）就召唤出雪龙，用"飞翔作意""膏润枯朽"等动态描写，把大雪比作天降的救命膏药。
3. 对官员的赞美
后段把大雪称作"宗丞雪"（陈伯固的雪），夸他德政感天动地，连观音、龙王都来帮忙。最后用"乞浆得酒"的比喻，说百姓求水却得到美酒，暗示好官带来的福报远超预期。特别提到"太岁在戌"（狗年）暗示即使凶年也能转吉，强化了正能量。
全诗把自然灾害、民间疾苦、官员作为和神话传说糅合在一起，用"雪龙""观音柳枝"等形象让严肃的救灾主题变得生动，最终落脚在对德政的赞美上。这种将现实与神话结合的写法，既反映了古人"天人感应"的观念，也体现了对为民请命者的崇高敬意。