现代解析
这首诗描绘了一位隐居深山、超脱世俗的修道者形象，充满仙风道骨的生活趣味。
开头两句用空荡荡的床榻和踏遍桃花涧的细节，展现修道者清贫自在的生活——他不需要豪华家具，只与山石为伴；不贪恋物质享受，却懂得欣赏山间春色。三四句更是直接表明他的生活态度：连吃饭都嫌多余（"一口也摈为长物"），认为世俗牵绊都如尘埃般微不足道。
中间四句通过三个典型场景，生动展现他的日常：把好米饭都喂给仙鹤，自己只吃山中的黄精（一种药材），还经常分送给别人；深夜在石炉边焚香礼拜。这些细节既体现他亲近自然的隐居生活，又暗示他修道向善的追求。
全诗最妙的是用具体生活场景来表达抽象哲理。比如"饲鹤"这个动作，既写实又象征，既表现他对动物的仁爱，又暗含道家仙鹤意象；"黄精寄人"既写他自给自足的生活，又体现他乐于分享的品格。诗人没有直接说教，而是通过这些充满画面感的细节，让读者自然感受到修道者淡泊名利、超然物外的精神境界。
袁宏道
袁宏道（1568～1610）明代文学家，字中郎，又字无学，号石公，又号六休。汉族，荆州公安（今属湖北公安）人。宏道在文学上反对“文必秦汉，诗必盛唐”的风气，提出“独抒性灵，不拘格套”的性灵说。与其兄袁宗道、弟袁中道并有才名，合称“公安三袁”。