次韵张守不欺堂
使君古醇儒，内视保良贵。
芸芸镜中影，了莫遁情伪。
赋芧岂至术，机灌彼谁子。
退食一堂间，百事反诸己。
床敷但诗卷，庭砌亦屐齿。
洞洞灵府闲，拳拳圣言畏。
独传迂叟印，不作俯仰愧。
何当拾级前，拱坐商略是。
謦咳付元城，归咏如阙里。
从俗倦执热，得意风雨会。
芸芸镜中影，了莫遁情伪。
赋芧岂至术，机灌彼谁子。
退食一堂间，百事反诸己。
床敷但诗卷，庭砌亦屐齿。
洞洞灵府闲，拳拳圣言畏。
独传迂叟印，不作俯仰愧。
何当拾级前，拱坐商略是。
謦咳付元城，归咏如阙里。
从俗倦执热，得意风雨会。
现代解析
这首诗描绘了一位品德高尚的儒者形象，通过日常生活场景展现其精神境界。全诗可分为三个层次：
第一段（前六句）用对比手法突出主人公品格。这位儒者像一面明镜，能照见世间真假；像寓言中养猴人分橡果般公正，又像灌园老人般淡泊名利。他在办公之余静坐反思，展现出自省的美德。
第二段（中间六句）通过书房细节描写其生活情趣。房间里只有诗书和木屐，说明他物质简朴但精神富足。"洞洞灵府"形容他心胸开阔，"拳拳圣言"表现对先贤教诲的虔诚。像司马光（迂叟）那样坚持原则，活得堂堂正正。
第三段（后六句）表达向往之情。诗人渴望能登门求教，像学生在元城（李纲讲学地）和阙里（孔子故里）那样聆听教诲。最后以风雨中畅谈的意象，暗示与智者相交的心灵愉悦。
全诗亮点在于：用"分橡果""灌园"等生活化比喻代替说教，通过"诗卷""木屐"等具体物件展现精神世界，最后用风雨畅谈的生动画面收尾，使抽象的品德变得可感可知。诗中儒者形象既有原则性又有亲和力，体现了中国传统文人内省外王的人格理想。