空谣吟
抗辔蹑飞景，携手仰员罗。
空谣发新声，群响随节和。
琼音动虚籁，神宇凌高歌。
偃盖沧浪宫，整襟翔玉华。
流目厌尘袂，轩冕卑泥沙。
咄咄樊笼子，胡不餐朝霞。
他年一抔土，得失奚足夸。
舍生失天爵，扰扰真蓬麻。
空谣发新声，群响随节和。
琼音动虚籁，神宇凌高歌。
偃盖沧浪宫，整襟翔玉华。
流目厌尘袂，轩冕卑泥沙。
咄咄樊笼子，胡不餐朝霞。
他年一抔土，得失奚足夸。
舍生失天爵，扰扰真蓬麻。
现代解析
这首《空谣吟》描绘了一种超脱世俗、追求精神自由的境界，语言飘逸却充满力量。我们可以从三个层次来理解：
1. 遨游仙境的画面感
开篇用"抗辔蹑飞景"（拉着缰绳踏着流光）这样充满动感的描写，带我们进入一个奇幻世界。诗人与同伴在星空下（"仰员罗"指仰望圆顶般的苍穹）即兴创作新曲，万物都跟着节奏应和。这里的"琼音""虚籁"都是形容天籁之音，仿佛整个宇宙都在共鸣。
2. 对世俗的蔑视
"轩冕卑泥沙"（官帽视如泥沙）直接表达对功名的轻视。用"咄咄"这个感叹词呵斥那些困在俗世牢笼的人，质问他们为何不追求更高洁的精神食粮（"餐朝霞"）。最后两句尤为犀利：人终将化为一抔黄土，生前得失何必计较？那些放弃精神追求（"天爵"指天生的高贵）的人，不过像杂乱无章的野草。
3. 独特的艺术手法
全诗充满音乐性，从"新声""群响"到"高歌"，通篇回荡着韵律感。比喻也很新颖，把世俗比作"樊笼"，将精神自由比作"翔玉华"（翱翔于玉树琼花间）。最后用"蓬麻"（杂乱生长的植物）讽刺庸碌众生，与前面的仙境形成强烈对比。
这首诗的魅力在于用瑰丽的想象包裹着深刻的人生思考，既展现了遨游天地的畅快，又包含对生命意义的洞察。它提醒我们：在短暂的生命里，精神自由远比世俗名利更值得追求。
曹勋
曹勋（1098—1174）字公显，一字世绩，号松隐，颍昌阳翟(今河南禹县)人。宣和五年(1123)，以荫补承信郎，特命赴进士廷试，赐甲科。靖康元年(1126)，与宋徽宗一起被金兵押解北上，受徽宗半臂绢书，自燕山逃归。建炎元年(1127)秋，至南京(今河南商丘)向宋高宗上御衣书，请求召募敢死之士，由海路北上营救徽宗。当权者不听，被黜。绍兴十一年(1141)，宋金和议成，充报谢副使出使金国，劝金人归还徽宗灵柩。十四年、二十九年又两次使金。孝宗朝拜太尉。著有《松隐文集》、《北狩见闻录》等。他的诗比较平庸，但有几首使金诗颇值得注意。