现代解析
这首诗描绘了一个寒冷冬日里的生活场景，充满了苦中作乐的文人雅趣。
开头四句通过"凿冰取水""燃梅取暖""踏霜寻路""烧火映雪"四个动作，生动展现了冬日生活的艰辛。砚台结冰要凿开，取暖只能烧干梅花，路上结满霜冻，树枝挂雪像烧红的木炭——这些意象既写实又充满想象力。
中间四句转到室内场景：关着门反而风更大，送客时太阳都快落山。天太冷连酒都不暖身子，闲来无事反而悟出些道理。这里用生活细节道出贫寒文人的窘迫，但"道有芽"又透露出精神上的富足。
最后四句更显寒酸：纸被不保暖，芦苇墙漏风。但结尾突然笔锋一转，想象将来这些贫寒经历会变成仙境传说。这种从现实困顿到浪漫想象的跳跃，正是全诗最动人的地方。
全诗妙在把清贫生活写得充满诗意，用具体的生活细节（冰砚、梅火、破墙）构建出画面感，最后用仙家瑶台的想象给寒酸现实披上浪漫色彩，展现了文人特有的苦中作乐精神。
白玉蟾
白玉蟾（1134～1229），南宋时人，祖籍福建闽清，生于海南琼州，内丹理论家。南宗的实际创立者，创始金丹派南宗，金丹派南五祖之一。生卒年待考，原名葛长庚，本姓葛，名长庚。字如晦，号琼琯，自称神霄散史，海南道人，琼山老人，武夷散人。幼聪慧，谙九经，能诗赋，长于书画，12岁时举童子科，作《织机》诗；才华横溢，著作甚丰。自幼从陈楠学丹法，嘉定五年（1212）八月秋，再遇陈楠于罗浮山，得授金丹火候诀并五雷大法。