日食
十月初吉日，四野闻惊呼。
停杯出门看，日食将无余。
有如黑漆盘，来掩白玉盂。
自午而及申，磨盪未还初。
父老涕泗语，便恐天眼枯。
前年六月吉，昼日如煤涂。
众星争光怪，淡月悬天衢。
已谓华生世，不复睹亦乌。
须臾还旧观，田野顿昭苏。
今胡久沦厄，翳昧不可祛。
前时缙绅谓，占度不属吴。
分野受其咎，天道安可诬。
以日诿敌国，不君良可吁。
兹辰为谁食，无路摅臣愚。
太阳万万古，少待收桑榆。
停杯出门看，日食将无余。
有如黑漆盘，来掩白玉盂。
自午而及申，磨盪未还初。
父老涕泗语，便恐天眼枯。
前年六月吉，昼日如煤涂。
众星争光怪，淡月悬天衢。
已谓华生世，不复睹亦乌。
须臾还旧观，田野顿昭苏。
今胡久沦厄，翳昧不可祛。
前时缙绅谓，占度不属吴。
分野受其咎，天道安可诬。
以日诿敌国，不君良可吁。
兹辰为谁食，无路摅臣愚。
太阳万万古，少待收桑榆。
现代解析
这首诗描绘了一场罕见的日食现象，以及人们面对自然异象时的反应和思考。
全诗可分为三部分：
1. 日食奇观（前12句）
生动记录了日食全过程：十月初一，人们突然发现太阳被黑影逐渐吞噬，从中午到下午持续不散。诗人用"黑漆盘掩白玉盂"的比喻，形象展现了黑暗吞没光明的场景。老百姓吓得直哭，担心"天眼"永远消失。
2. 回忆对比（中间8句）
想起两年前另一次日食：当时白昼如夜，星月同辉，但很快恢复正常。与这次漫长的日食形成对比，更突显人们的恐慌。
3. 社会思考（后8句）
批评官员们推卸责任的说辞：有人把日食归咎于敌国或天象分野，诗人认为这是逃避现实。最后以"太阳终将重现"作结，暗含对光明未来的信念。
诗歌亮点：
- 用生活化比喻让天文现象通俗易懂
- 通过百姓反应展现对自然的敬畏
- 由自然现象引申对社会现实的批判
- 结尾传递积极希望
诗人巧妙将自然奇观、民间反应和政论思考融为一体，既记录了罕见天象，也反映了当时人们的天人观念和社会心态。
舒岳祥
（1236—?）台州宁海人，字舜侯，一字景薛。理宗宝祐四年进士。仕终承直郎。尝以文见吴子良，子良称其异禀灵识，如汉之贾谊。后以文学名。宋亡不仕，避地奉化，与戴表元友善，表元之学，得力于岳祥为多。尝读书于阆风台，人称阆风先生。著述统名《阆风集》。