报愿慧长老写师像求赞
水秋而清，月寒而明。
万机休罢，三际齐平。
尘消却到法身住，幻起还从佛口生。
长天之覆，大地之擎。
诸祖与之同道，众彙与之同行。
龟毛拂而握竖，兔角杖而膝横。
更无一物借来底，招手憨僧作证成。
万机休罢，三际齐平。
尘消却到法身住，幻起还从佛口生。
长天之覆，大地之擎。
诸祖与之同道，众彙与之同行。
龟毛拂而握竖，兔角杖而膝横。
更无一物借来底，招手憨僧作证成。
现代解析
这首诗描绘了一位高僧（慧长老）的超凡境界，用自然意象和禅意表达了他悟道后的精神世界。
前四句用"秋水清澈"和"寒月明亮"比喻高僧的心境纯净通透。"万机休罢"指他放下了世俗杂念，"三际齐平"表示他超越了时间概念（过去、现在、未来），达到永恒平静。
中间部分说高僧已消除尘世烦恼（尘消），与佛法真身合一（法身住）。"幻起"指世间万物都是虚幻的，连这些幻象也都是从佛语中产生的。接着用"天空覆盖万物"、"大地承载一切"比喻高僧包容天地的胸怀，与历代祖师（诸祖）和众生（众彙）同在修行路上。
后四句用了两个禅宗著名意象："龟毛"（乌龟本无毛）、"兔角"（兔子本无角），都是比喻虚幻不实之物。这里说高僧拿着这些本不存在的拂尘和手杖，表现他超越物质束缚的境界。最后说高僧不需要借助任何外物，只需招呼一个憨厚的僧人来作见证，强调佛法重在亲身实证。
全诗通过空灵的自然意象和禅宗典故，塑造了一位物我两忘、与天地合一的高僧形象，传递出禅宗"不立文字，直指人心"的悟道境界。