赠刘忠朴
楹何为折剑何借，须肯为佛粪肯尝。
马公布衾王公饭，石家锦障丁家香。
忠邪佞邪两无定，一雕一璞异其性。
忠朴先生躔法高，古今四者岂关命。
五九六馀能善恶，铁算不是并州错。
便从忠朴问如今，忠果谁忠朴谁朴。
马公布衾王公饭，石家锦障丁家香。
忠邪佞邪两无定，一雕一璞异其性。
忠朴先生躔法高，古今四者岂关命。
五九六馀能善恶，铁算不是并州错。
便从忠朴问如今，忠果谁忠朴谁朴。
现代解析
这首诗通过对比和象征手法，探讨了忠奸难辨、人性复杂的主题。
开头用四组历史典故形成对比：折断的楹柱（象征正直受挫）与借剑（象征权谋）、愿为佛尝粪（虔诚）与华贵锦障（奢侈），暗示世间忠奸难辨，就像美玉（璞）和雕饰过的玉本质不同。
"忠朴先生"被赞颂为看透世道的高人，指出忠奸与命运无关，而在于个人选择。"五九六馀"暗指命运计算（铁算盘），但强调善恶在人不在天。最后两句犀利反问：当今世上，谁是真忠？谁是本质纯朴？
全诗亮点在于：
1. 用历史典故作对比，生动展现人性矛盾
2. "一雕一璞"的比喻通俗又深刻
3. 结尾质问发人深省，直指社会虚伪
4. 语言简练但内涵丰富，既有批判又有智慧
诗人通过质疑和反思，提醒读者：表面忠孝可能虚假，真正的高洁在于本质的纯朴，这一思想在今天依然具有现实意义。
文天祥
文天祥（1236.6.6－1283.1.9），字履善，又字宋瑞，自号文山，浮休道人。汉族，吉州庐陵（今江西吉安县）人，南宋末大臣，文学家，民族英雄。宝祐四年（1256年）进士，官到右丞相兼枢密使。被派往元军的军营中谈判，被扣留。后脱险经高邮嵇庄到泰县塘湾，由南通南归，坚持抗元。祥兴元年（1278年）兵败被张弘范俘虏，在狱中坚持斗争三年多，后在柴市从容就义。著有《过零丁洋》、《文山诗集》、《指南录》、《指南后录》、《正气歌》等作品。