现代解析
这首诗描绘了一个道士清晨修行的场景，充满了仙风道骨的气息和朦胧的美感。
前两句写清晨的修行仪式：道士点燃降真香，香烟像沉水一样缭绕；清晨用华池泉水漱口时，牙齿相碰发出清脆声响。这两个细节生动展现了道士清雅的生活习惯。
中间四句转入修行时的精神世界：心里向往昆仑仙山却难以到达，夜里望着连成线的北斗星发呆。环顾这间空荡的修行静室，连一草一石都显得清幽美好。这里用"虚室"和幽静的景物，烘托出道士超然物外的心境。
最后两句发出感慨：仙人乘坐的云车早已消失不见（芝盖云軿指仙人的车驾），如今还有谁能像传说中的仙人杨权那样得道呢？这里透露出对修仙之路的向往，也暗含修道不易的感叹。
全诗通过晨修、观星、静思等场景，塑造出一个远离尘嚣、追求仙道的隐士形象。诗中"炉烟""华池""昆阆""北斗"等意象都带有道教色彩，整体营造出空灵缥缈的意境，让读者感受到一种超脱世俗的美。
梅尧臣
梅尧臣（1002～1060）字圣俞，世称宛陵先生，北宋著名现实主义诗人。汉族，宣州宣城（今属安徽）人。宣城古称宛陵，世称宛陵先生。初试不第，以荫补河南主簿。50岁后，于皇祐三年（1051）始得宋仁宗召试，赐同进士出身，为太常博士。以欧阳修荐，为国子监直讲，累迁尚书都官员外郎，故世称“梅直讲”、“梅都官”。曾参与编撰《新唐书》，并为《孙子兵法》作注，所注为孙子十家著（或十一家著）之一。有《宛陵先生集》60卷，有《四部丛刊》影明刊本等。词存二首。