和子瞻铁拄杖
截竹为杖瘦且轻，石壑竹破误汝行。
削木为杖轻且好，道远木折恐不到。
闽君铁杖七尺长，色如黑蛇气如霜。
提携但恐汝无力，撞坚过嶮安能伤。
柳公虽老尚强健，闭门却扫不复将。
知公足力无险阻，怜公未有登山侣。
回生四海性一身，袖中长剑为两人。
洞庭漫天不觉过，半酣起舞惊鬼神。
愿公此杖亦如此，适意遨游日千里。
归来倚壁示时人，海外苍茫空自记。
削木为杖轻且好，道远木折恐不到。
闽君铁杖七尺长，色如黑蛇气如霜。
提携但恐汝无力，撞坚过嶮安能伤。
柳公虽老尚强健，闭门却扫不复将。
知公足力无险阻，怜公未有登山侣。
回生四海性一身，袖中长剑为两人。
洞庭漫天不觉过，半酣起舞惊鬼神。
愿公此杖亦如此，适意遨游日千里。
归来倚壁示时人，海外苍茫空自记。
现代解析
这首诗写的是苏轼（子瞻）的铁拐杖，但其实是借拐杖来写人生态度。全诗可以分成三个部分来理解：
第一部分（前四句）讲普通竹木拐杖的缺点：竹杖太轻容易被石头卡住，木杖走远路又容易折断。这是在用对比手法引出铁杖的可靠。
第二部分（中间八句）重点描写铁杖：这把福建产的铁杖又黑又亮，像条黑蛇，带着寒光。诗人说这拐杖结实得能撞开坚硬的东西，但话锋一转说苏轼（柳公指苏轼）虽然年纪大却身体硬朗，根本用不着拐杖。这里其实是用铁拐杖比喻苏轼刚强不屈的性格。
第三部分（后八句）是全诗精华：诗人说知道苏轼腿脚利索不需要拐杖，但可惜缺少登山同伴。接着用"袖中长剑为两人"的比喻，说好剑（或拐杖）要与人相伴才有价值。最后四句最精彩：想象苏轼拿着铁杖像神仙一样日行千里，酒后半醉起舞能惊动鬼神，等游历归来把拐杖往墙边一靠，那些海外奇遇都变成难忘回忆。
全诗妙在表面写拐杖，实际是写给苏轼的"精神加油诗"。用铁杖的坚固比喻人的精神力量，鼓励朋友保持豪迈气概。最动人的是最后那个画面：一个潇洒老人，带着见证过无数冒险的铁杖归来，把风雨人生轻描淡写地留在回忆里。这种举重若轻的人生态度，正是这首诗最打动人的地方。
苏辙
苏辙（1039—1112年），字子由，汉族，眉州眉山（今属四川）人。嘉祐二年（1057）与其兄苏轼同登进士科。神宗朝，为制置三司条例司属官。因反对王安石变法，出为河南推官。哲宗时，召为秘书省校书郎。元祐元年为右司谏，历官御史中丞、尚书右丞、门下侍郎因事忤哲宗及元丰诸臣，出知汝州，贬筠州、再谪雷州安置，移循州。徽宗立，徙永州、岳州复太中大夫，又降居许州，致仕。自号颍滨遗老。卒，谥文定。唐宋八大家之一，与父洵、兄轼齐名，合称三苏。