现代解析
这首诗描绘了两位僧人（慧僧和利僧）结伴前往南山的情景，充满了秋日登高的闲适与文人雅趣。
前两句用比喻手法写两人的关系：像骏马结伴而行，像大雁排成队列，一起登山是为了庆祝重阳节。这里用动物比喻既生动又暗含赞美——马儿象征才能，大雁象征秩序，暗示两位僧人德才兼备、相处和谐。
后两句借用历史典故：把两位僧人比作南朝著名的"二谢"（谢灵运和谢朓），称赞他们像古代文人一样风雅。最后一句"古锦囊"的想象特别有意思，说他们登山时带着锦囊，准备把沿途的诗句装回来，既表现了文人的创作习惯，又让整个画面显得精致风雅。
全诗最妙的是把宗教修行（僧人）和文人雅集（登高作诗）自然融合，打破了人们对僧人生活的刻板印象。诗中不见寺庙香火，反而充满秋山、鸿雁、锦囊这些文人喜爱的意象，让我们看到古代僧人不仅是修行者，也是富有生活情趣的艺术家。
陈师道
陈师道（1053～1102）北宋官员、诗人。字履常，一字无己，号后山居士，汉族，彭城（今江苏徐州）人。元祐初苏轼等荐其文行，起为徐州教授，历仕太学博士、颖州教授、秘书省正字。一生安贫乐道，闭门苦吟，有“闭门觅句陈无己”之称。陈师道为苏门六君子之一，江西诗派重要作家。亦能词，其词风格与诗相近，以拗峭惊警见长。但其诗、词存在着内容狭窄、词意艰涩之病。著有《后山先生集》，词有《后山词》。