现代解析
这首诗描绘了两位隐士朋友之间的闲适生活和深厚情谊，充满了山林田园的宁静美。
开头两句"君住西山我住东，杖藜时复得相从"用简单的地理方位，点出两人虽分居两地，但经常拄着藜杖互相拜访。这里的"杖藜"是隐士的典型形象，暗示他们都是超脱尘世之人。
中间四句展现了他们相聚时的场景：先是看到松树挺拔的姿态，然后谈到修道生活。诗人说修仙之人没有家室拖累，炼丹炉自有鬼神照看，这既是对隐士生活的描述，也透露出一种洒脱自在的人生态度。
最后两句"来春麦垅青中过，待碾新茶约段公"特别生动，他们约定明年春天麦苗青青时再相聚，一起品尝新茶。这个约定充满了生活气息和田园趣味，让整首诗在超脱之外又多了几分人间温情。
全诗语言朴实自然，通过对日常交往的描写，展现了隐士生活的闲适与友情的美好。没有华丽的辞藻，却让人感受到一种返璞归真的生活情趣和淡泊名利的人生态度。
曹勋
曹勋（1098—1174）字公显，一字世绩，号松隐，颍昌阳翟(今河南禹县)人。宣和五年(1123)，以荫补承信郎，特命赴进士廷试，赐甲科。靖康元年(1126)，与宋徽宗一起被金兵押解北上，受徽宗半臂绢书，自燕山逃归。建炎元年(1127)秋，至南京(今河南商丘)向宋高宗上御衣书，请求召募敢死之士，由海路北上营救徽宗。当权者不听，被黜。绍兴十一年(1141)，宋金和议成，充报谢副使出使金国，劝金人归还徽宗灵柩。十四年、二十九年又两次使金。孝宗朝拜太尉。著有《松隐文集》、《北狩见闻录》等。他的诗比较平庸，但有几首使金诗颇值得注意。