现代解析
这首诗以禅宗视角探讨了佛教中"佛"的本质，语言犀利直白，充满破除执念的智慧。
前两句"前佛后佛，无生不灭"直接点破：过去未来的佛其实都是不生不灭的同一本质。这里用"前佛后佛"的重复句式，暗示人们常执着于佛像的外在区别，而禅师要打破这种分别心。
后两句更是大胆颠覆传统认知：世人崇拜的"紫磨金色身"（指佛像的金身），在真正开悟的僧人眼里，不过是需要扫除的"眼中屑"。这里用"眼中屑"这个生活化的比喻，生动说明金身佛像只是表象，执着于外在形式反而会蒙蔽真性。
全诗通过对比世人的崇拜与禅者的清醒，揭示禅宗核心思想：真正的佛性不在金身塑像，而在破除一切形式执着后的本心。语言看似冒犯传统，实则直指"凡所有相，皆是虚妄"的佛法真谛，展现出禅宗"呵佛骂祖"的独特智慧。
释普济
释普济，俗姓张，清流（今属福建）人。住县北归仁里狮子岩，好赌博饮酒。理宗嘉熙间卒。事见《永乐大典》卷七八九五引《临汀志》。