颖语次杨廉夫进士古声韵
老颖冰满头，不识宫妓口。
穷年岂无为？弃置如敝帚。
玉杯渐消磨，含默甘老丑。
余生重其功，怅然怀永久。
昔在三坟前，勇锐破绳纽。
叔世去籀法，十鼓迷八九。
玄风变复变，款识归瓦缶。
春秋已获麟，大义孰为守？纷纷鸡雉翰，峥嵘出其右。
班生狂不事，张生颠欲走。
空余五色梦，幻入歌奴手。
世乏昌黎才，谁能传其后？削纤管城封，寂寞中山胄。
所以胥吏徒，刻核嘲腐朽。
穷年岂无为？弃置如敝帚。
玉杯渐消磨，含默甘老丑。
余生重其功，怅然怀永久。
昔在三坟前，勇锐破绳纽。
叔世去籀法，十鼓迷八九。
玄风变复变，款识归瓦缶。
春秋已获麟，大义孰为守？纷纷鸡雉翰，峥嵘出其右。
班生狂不事，张生颠欲走。
空余五色梦，幻入歌奴手。
世乏昌黎才，谁能传其后？削纤管城封，寂寞中山胄。
所以胥吏徒，刻核嘲腐朽。
现代解析
这首诗以一位老学者的视角，表达了对传统文化衰落的痛心和对现实境遇的无奈。全诗用平实的语言，展现了深刻的文化忧思。
开头四句像自画像：白发苍苍的老学者（"老颖"）不懂讨好权贵，像被丢掉的破扫帚般被冷落。"玉杯"比喻才华，默默磨损也甘愿保持尊严。但他依然看重学问的价值，对文化传承充满忧虑。
中间部分用历史对比：上古时期（"三坟"指古书）文字刚劲有力，但周代石鼓文（"十鼓"）已大多失传，文字演变越来越浮华（"玄风变复变"）。就像孔子感叹"获麟"象征理想终结，如今谁还坚守文化真谛？
随后用比喻讽刺现状：当代文人（"鸡雉翰"指华丽文章）徒有虚名，像汉代班固、张衡这样的真学者反而显得不合时宜。学问沦为歌女手中的玩物（"五色梦"），再没有韩愈那样能振兴文风的人才。
结尾更显悲凉：制笔的"管城"（代指文笔）被闲置，像落魄贵族（"中山胄"）。小官吏们反而嘲笑坚守学问的人是老顽固。全诗在自嘲中透出对文化衰微的深切悲哀，像一位老人抚摸褪色的家传珍宝时的叹息。
王冕
王冕（1310年～1359年），字元章，号煮石山农，亦号食中翁、梅花屋主等，浙江省绍兴市诸暨枫桥人，元朝著名画家、诗人、篆刻家。他出身贫寒，幼年替人放牛，靠自学成才。有《竹斋集》3卷，续集2卷。一生爱好梅花，种梅、咏梅，又攻画梅。所画梅花花密枝繁，生意盎然，劲健有力，对后世影响较大。存世画迹有《南枝春早图》《墨梅图》《三君子图》等。能治印，创用花乳石刻印章，篆法绝妙。《明史》有传。