祝二岩
仆本山野人，渔樵共居处。
小年学父诗，用心亦良苦。
搜索空虚腹，缀缉艰辛语。
糊口走四方，白头无伴侣。
前年得严粲，今年得严羽。
我自得二严，牛铎谐钟吕。
粲也苦吟身，束之以簪组。
遍参百家体，终乃师杜甫。
羽也天姿高，不肯事科举。
风雅与骚些，历历在肺腑。
持论伤太高，与世或龃龉。
长歌激古风，自立一门户。
二严我所敬，二严亦我与。
我老归故山，残年能几许。
平生五百篇，无人为之主。
零落天地间，未必是尘土。
再拜祝二严，为我收拾取。
小年学父诗，用心亦良苦。
搜索空虚腹，缀缉艰辛语。
糊口走四方，白头无伴侣。
前年得严粲，今年得严羽。
我自得二严，牛铎谐钟吕。
粲也苦吟身，束之以簪组。
遍参百家体，终乃师杜甫。
羽也天姿高，不肯事科举。
风雅与骚些，历历在肺腑。
持论伤太高，与世或龃龉。
长歌激古风，自立一门户。
二严我所敬，二严亦我与。
我老归故山，残年能几许。
平生五百篇，无人为之主。
零落天地间，未必是尘土。
再拜祝二严，为我收拾取。
现代解析
这首诗是一位隐居山野的老诗人写给两位年轻后辈（严粲和严羽）的赠言，字里行间充满真诚的欣赏和托付的期待。
第一段（前八句）
老诗人自述平凡身世：从小跟着父亲学诗，虽然绞尽脑汁写诗谋生，但漂泊一生直到白头，始终没有知音。这里用"糊口走四方"道出文人清贫，"牛铎谐钟吕"的比喻（牛铃铛想和编钟合奏）更凸显他孤独的创作状态——像粗陋的乐器渴望高雅共鸣。
第二段（中间十二句）
重点夸赞两位年轻人：
- 严粲像苦行僧般钻研诗歌，最终领悟杜甫精髓，但被官场束缚（"束之以簪组"暗示做官影响创作）。
- 严羽天赋极高，不屑科举，专注研究《诗经》《楚辞》，虽然观点尖锐得罪人（"持论伤太高"），但敢于创新风格。
老诗人用"风雅历历在肺腑"这样生动的比喻，赞美严羽把古典文学真正消化成了自己的血肉。
第三段（最后八句）
老诗人像交代后事般恳切：自己年老回乡，一生写的五百首诗散落世间，唯恐被埋没。最后"再拜祝二严"的举动尤其动人——这位长辈竟向晚辈行礼，只为托付心血之作，可见他对文学传承的郑重。
全诗亮点
1. 接地气的真诚：不摆前辈架子，坦然承认自己"搜索空虚腹"的创作艰难，夸人时也具体到学习方法和性格特点。
2. 生动的比喻：把孤独创作比作"牛铎"，把诗歌传承比作防止"尘土"掩埋，通俗又深刻。
3. 文人的风骨：诗中三人——清贫坚守的老诗人、被官场束缚的严粲、反抗科举的严羽，共同勾勒出古代知识分子的不同生存姿态。
这首诗最打动人心的，是跨越年龄的文学赤诚：一位老人用生命写下的诗篇，最终托付给真正懂诗的年轻人，就像火炬传递，照亮了文学永恒的价值。
戴复古
戴复古（1167年－约1248年），字式之，常居南塘石屏山，故自号石屏、石屏樵隐，天台黄岩（今属浙江台州）人，南宋著名江湖诗派诗人。曾从陆游学诗，作品受晚唐诗风影响，兼具江西诗派风格。部分作品抒发爱国思想，反映人民疾苦，具有现实意义。晚年总结诗歌创作经验，以诗体写成《论诗十绝》。一生不仕，浪游江湖，后归家隐居，卒年八十余。著有《石屏诗集》、《石屏词》、《石屏新语》。