到西峰寺见弟蒙所与僧屋诗因次韵

檄便入云山,相逢话晚年。
惯吟茅屋下,时打葛藤前。
应世未圆宽,无人识圣颠。
滔滔儿女境,犹抱颍师弦。

现代解析

这首诗描绘了一位文人到西峰寺拜访弟弟时的所见所感,通过质朴的语言展现了超脱世俗的生活态度。

前两句"檄便入云山,相逢话晚年"写作者放下公务进山,与弟弟畅谈晚年生活。"檄"指公文,暗示作者原本忙于公务,现在却选择来到清净的山寺。这种从繁忙到闲适的转变,体现了对简单生活的向往。

中间四句描写弟弟的生活状态:习惯在茅屋下吟诗,时常在葛藤前打坐修行。"应世未圆宽"说弟弟处世还不够圆融通达,"无人识圣颠"则指没人理解他看似疯癫实则超脱的境界。这里用"圣颠"这个矛盾的说法,生动表现了弟弟特立独行的性格。

最后两句是作者的感慨:世间众人("滔滔儿女")都沉迷在俗世中,而弟弟却像抱着古琴的隐士颍师一样,保持着高洁的情操。"颍师弦"用典,指唐代著名琴师颍师,暗喻弟弟坚守精神家园。

全诗通过对比手法,将世俗的喧嚣与山寺的宁静、众人的沉迷与弟弟的超然并置,赞美了淡泊名利的生活态度。语言平实却意味深长,特别是"圣颠""颍师弦"等意象的运用,既形象又富有哲理,让读者感受到一种返璞归真的人生智慧。

陈著

(一二一四~一二九七),字谦之,一字子微,号本堂,晚年号嵩溪遗耄,鄞县(今浙江宁波)人,寄籍奉化。理宗宝祐四年(一二五六)进士,调监饶州商税。景定元年(一二六○),为白鹭书院山长,知安福县。