示龙王长老法赞用旧韵先公佳城与寺相直
堂堂感麟翁，耿耿跨箕尾。
已垂百世芳，何用东山起。
平和梦奠处，郁郁佳城启。
禅枝附奕叶，鱼粥常千指。
老龙卧颓波，秀木森嶷峙。
堆螺沃黛山，泻玉摐金水。
上人一锡拄，心寂倦他徙。
我亦希子文，仕已忘愠喜。
时来语道要，中立旁不倚。
而君乐幻空，说定不说止。
永怀先觉人，愧发汗流泚。
彝伦出笔削，一是无彼此。
修程不自勉，九十半百里。
相彼齅世芬，所向辄摇弭。
未知吾相马，异质遗毛齿。
更须求真龙，万古资一洗。
已垂百世芳，何用东山起。
平和梦奠处，郁郁佳城启。
禅枝附奕叶，鱼粥常千指。
老龙卧颓波，秀木森嶷峙。
堆螺沃黛山，泻玉摐金水。
上人一锡拄，心寂倦他徙。
我亦希子文，仕已忘愠喜。
时来语道要，中立旁不倚。
而君乐幻空，说定不说止。
永怀先觉人，愧发汗流泚。
彝伦出笔削，一是无彼此。
修程不自勉，九十半百里。
相彼齅世芬，所向辄摇弭。
未知吾相马，异质遗毛齿。
更须求真龙，万古资一洗。
现代解析
这首诗主要表达了作者对先贤的敬仰、对人生境界的追求，以及对社会现实的思考。全诗可以分为几个层次来理解：
1. 开篇追思先贤（前六句）
诗人用"感麟翁"（指孔子）和"跨箕尾"（指古代贤人）的典故，表达对历史先贤的崇敬。说这些圣贤已经留下不朽名声，不需要再刻意追求功名。提到"佳城"（墓地）与寺庙相邻，暗示生死与信仰的关联。
2. 描写自然景物（中间八句）
用生动的比喻描绘环境：老龙般的河流、秀丽的树木、像螺髻般的青山、如金玉般闪亮的流水。通过"禅枝""鱼粥"等佛教意象，展现寺庙的宁静生活。僧人（上人）在此静修不愿离去，而诗人自己也向往这种超脱的生活。
3. 探讨人生哲理（后续十二句）
诗人说自己已看淡仕途得失（"仕已忘愠喜"），追求中庸之道。批评有些人沉迷虚幻（"乐幻空"），强调要继承先贤智慧。用"笔削"（修改文章）比喻整顿社会秩序，认为真理是统一的。
4. 结尾的警示（最后六句）
用"九十半百里"比喻人生修行要持之以恒，批评社会上追逐虚名（"齅世芬"）的风气。以"相马"为喻，说真正的人才不能只看表面（"毛齿"），期待出现"真龙"般的人物来革新社会。
核心思想：
诗人通过对自然与禅寺的描写，对比世俗的浮躁，表达了对高尚精神境界的追求。他呼吁人们继承先贤智慧，脚踏实地修养品德，不要被表面虚名迷惑，期待有真正的人才来改变社会风气。
艺术特色：
- 善用比喻：把山比作"堆螺"，水比作"泻玉"，形象生动
- 典故自然：融入孔子等历史人物典故但不晦涩
- 哲理深刻：通过景物描写引出对人生的思考
- 批判现实：最后对社会浮躁风气的批评很有现实意义
这首诗将写景、抒情、说理融为一体，展现了宋代文人既追求精神超脱又关心社会现实的典型心态。