现代解析
这首诗以佛教思想为背景，用浅显的意象探讨了生死与救赎的主题。
前两句"生死之徒六与七，可救群生可愈疾"中，"六与七"可能暗指佛教中的六道轮回和七情六欲，诗人说看透这些就能拯救众生、治愈疾苦。这里用数字代指人生烦恼，显得含蓄又有深意。
后两句转为意境描写，"心如秋月碧潭空"用秋月映照碧潭的澄澈景象，比喻修行者内心达到的空明境界。"深闭岩扉方表悉"则说只有像隐士一样远离尘世，才能真正领悟这个道理。"岩扉"指山门，象征修行之地。
全诗最妙的是将深刻的佛理转化为自然意象：用数字暗喻烦恼，用月光潭水比喻心境，用山门代表修行。短短四句就完成了从说理到意境营造的转换，让抽象的哲理变得可感可知。诗人似乎在说：想要超脱生死烦恼，就要保持内心如明月般清明，这需要远离尘嚣的修行。
曹勋
曹勋（1098—1174）字公显，一字世绩，号松隐，颍昌阳翟(今河南禹县)人。宣和五年(1123)，以荫补承信郎，特命赴进士廷试，赐甲科。靖康元年(1126)，与宋徽宗一起被金兵押解北上，受徽宗半臂绢书，自燕山逃归。建炎元年(1127)秋，至南京(今河南商丘)向宋高宗上御衣书，请求召募敢死之士，由海路北上营救徽宗。当权者不听，被黜。绍兴十一年(1141)，宋金和议成，充报谢副使出使金国，劝金人归还徽宗灵柩。十四年、二十九年又两次使金。孝宗朝拜太尉。著有《松隐文集》、《北狩见闻录》等。他的诗比较平庸，但有几首使金诗颇值得注意。