惟则天如师子林
万竹阴阴师子林，苍霏如雪不厌深。影当初阳鸾凤舞，响作平地蛟龙吟。
契机元非击后悟，乘凉已在栽时寻。行鞭土酥虽诘屈，沛润法雨尤阴森。
笋时不传餐玉法，定起每听贯珠音。那知阎浮有六月？只缘毗耶无二心。
眼光固已烁天地，王度政尔式玉金。老矣蒲鞋尚堪织，贫岂藜羹长乏斟？
养威窟中善自爱，解铃颔下知谁任？扰扰尘劳竟何以？便应于此投华簪。
现代解析
这首诗描绘了一个名为"师子林"的竹林景观，通过生动的自然意象传递出深刻的禅意。全诗可分为三个层次：
前四句用视觉和听觉描写竹林美景：茂密竹林投下清凉阴影，竹叶苍翠如雪堆积。清晨阳光中竹影摇曳如凤凰起舞，风吹竹叶声似蛟龙低吟。这里用"鸾凤舞""蛟龙吟"的比喻，把静态的竹林写得充满动态美感。
中间八句转入哲理思考：诗人说领悟禅机不像敲钟需要外力，而像乘凉要主动寻找树荫。竹鞭（地下茎）虽曲折生长，却能滋养整片竹林。这里用竹子生长特性比喻修行之道——需要内在觉悟而非外力强迫。"阎浮六月"指尘世烦恼，"毗耶无二心"说只要心无杂念就能超脱酷暑。
最后六句表达生活态度：诗人自述虽年老贫穷（穿草鞋、喝野菜汤），但精神世界丰富。以狮子（象征佛法威严）自喻，说要像狮子在洞穴中保持威严，暗示坚守内心修为。末句"投华簪"表示想抛弃世俗荣华，归隐竹林修行。
全诗妙在将竹林景观、竹子生长特性与佛理自然融合，用"土酥"（竹鞭）、"法雨"等双关语，把植物特征转化为佛法象征。最后回归到简朴自守的生活哲学，传递出超然物外的精神追求。