元丹歌赠会稽陈处士
尘波溢目深溟渤，往古来今空出没。
喜君相见话丹经，起我凌云恶阡陌。
我生素乏儿女姿，面上巉岩耸山骨。
少年避地东海隅，架竹编茅剪荆棘。
白云为我开山容，清风为我翔真域。
旋属群寇近敺攘，淬出青萍闭丹室。
风尘澒洞十余年，灵府芝田渐芜没。
逢君踪迹类秋蓬，遗我刀圭延岁月。
何当横槊静寰区，同子山居论丹诀。
喜君相见话丹经，起我凌云恶阡陌。
我生素乏儿女姿，面上巉岩耸山骨。
少年避地东海隅，架竹编茅剪荆棘。
白云为我开山容，清风为我翔真域。
旋属群寇近敺攘，淬出青萍闭丹室。
风尘澒洞十余年，灵府芝田渐芜没。
逢君踪迹类秋蓬，遗我刀圭延岁月。
何当横槊静寰区，同子山居论丹诀。
现代解析
这首诗是作者赠送给一位隐居在会稽的陈处士的，主题围绕修道炼丹的感悟和人生际遇展开。我们可以从三个层面来理解：
一、开篇的宏大时空感
前两句用"深溟渤"（深海）和"往古来今"描绘出浩渺的时空背景，暗示人生在时间长河中的渺小。这种苍茫感与后文修道主题形成对比——在永恒面前，唯有炼丹求道才能获得超越。
二、修道者的形象刻画
中间部分用生动的比喻勾勒出修道者的样貌：
- "面上巉岩耸山骨"：用山石嶙峋比喻面容清瘦刚毅
- "架竹编茅剪荆棘"：描写隐居生活的简朴
- "白云开山容""清风翔真域"：用自然景物烘托修道意境
这些描写让一个超然物外的隐士形象跃然纸上。
三、乱世中的修道困境
"群寇敺攘""风尘澒洞"等句揭示了现实动荡：
- 淬炼宝剑（淬青萍）被迫中断炼丹（闭丹室）
- 十余年战乱让心灵田园（灵府芝田）荒芜
这种时代背景下的修道，多了份无奈与坚持。结尾"横槊静寰区"的期待，流露出修道者兼济天下的胸怀。
全诗最动人的是两种气质的融合：既有"遗我刀圭延岁月"的仙风道骨，又有"何当横槊静寰区"的豪侠气概。这种既出世又入世的矛盾，正是古代修道文人的典型心态。诗中"丹经""刀圭"等炼丹术语，实际隐喻着对生命永恒的追求和精神家园的坚守。
曹勋
曹勋（1098—1174）字公显，一字世绩，号松隐，颍昌阳翟(今河南禹县)人。宣和五年(1123)，以荫补承信郎，特命赴进士廷试，赐甲科。靖康元年(1126)，与宋徽宗一起被金兵押解北上，受徽宗半臂绢书，自燕山逃归。建炎元年(1127)秋，至南京(今河南商丘)向宋高宗上御衣书，请求召募敢死之士，由海路北上营救徽宗。当权者不听，被黜。绍兴十一年(1141)，宋金和议成，充报谢副使出使金国，劝金人归还徽宗灵柩。十四年、二十九年又两次使金。孝宗朝拜太尉。著有《松隐文集》、《北狩见闻录》等。他的诗比较平庸，但有几首使金诗颇值得注意。