次韵杨光父见赠
为善惟不足，务德莫如滋。
古人行此道，名与星斗垂。
是邦秃鬓翁，实乃古丑夷。
区区岂云难，长者能折枝。
上寻声光远，下感风俗衰。
老夫强解事，曲学安所施。
不见南海滨，举世谁保持。
吾方那可用，乡党笑脱颐。
但皆指乔木，故园今在兹。
乔木诚茂美，叹息将何为。
古人行此道，名与星斗垂。
是邦秃鬓翁，实乃古丑夷。
区区岂云难，长者能折枝。
上寻声光远，下感风俗衰。
老夫强解事，曲学安所施。
不见南海滨，举世谁保持。
吾方那可用，乡党笑脱颐。
但皆指乔木，故园今在兹。
乔木诚茂美，叹息将何为。
现代解析
这首诗是宋代诗人晁说之的作品，表达了他对道德修养、社会风气以及个人境遇的深刻思考。整首诗语言朴实，情感真挚，既有对古人的敬仰，也有对现实的无奈。
诗的开头两句“为善惟不足，务德莫如滋”直接点明主题：行善永远不够，修养品德需要不断积累。诗人认为，古人正是因为坚持这样的信念，才得以名垂青史，像星辰一样闪耀。这里用“星斗垂”比喻古人的高尚品德，形象而生动。
接下来，诗人提到“是邦秃鬓翁，实乃古丑夷”，这里的“秃鬓翁”可能是指自己或某位长者，形容其年老发秃，外表平凡甚至丑陋。但诗人强调，这样的人虽然看似普通，却有着高尚的品德，能够做到“长者能折枝”——这里的“折枝”并非字面意思，而是比喻他们能够以德服人，化解矛盾。
诗人随后感叹社会风气的衰落：“上寻声光远，下感风俗衰。”上层社会追求虚名，下层社会风俗败坏，让他感到无奈。他自称“老夫强解事”，意思是自己勉强懂得一些道理，但“曲学安所施”——所学的东西在现实中无处施展，显得无力。
诗中还提到“南海滨”和“乡党笑脱颐”，可能是诗人对自己不被世人理解的无奈自嘲。他说自己像“乔木”一样坚守故土，虽然高大茂盛，却无人赏识，只能叹息。这里的“乔木”象征诗人的品格和理想，而“叹息”则流露出对现实的失望。
整首诗的核心在于：诗人强调道德修养的重要性，批评社会风气的堕落，同时表达了自己坚守品德却无人理解的孤独感。语言平实，情感真挚，既有对古人的敬仰，也有对现实的批判，读来令人深思。
晁公溯
晁公溯：一作晁公遡，字子西，济州巨野（今山东菏泽市巨野县）人，晁公武弟。宋高宗绍兴八年进士。史籍无传，据本集诗文，知其举进士后历官梁山尉、洛州军事判官、施州通判，绍兴末知梁山军。宋孝宗乾道初知眉州，后为提点潼川府路刑狱，累迁兵部员外郎。著有《嵩山居士文集》54卷，刊于乾道四年，又有《抱经堂稿》等，已佚。