程朱之学四首
杨氏枯不生，墨者散无纪。
申韩明不仁，黄老信非礼。
岂难定邪正，未足容臧否。
世有颜孟徒，一鼓俘其垒。
独惟一妖鸟，来自昆仑趾。
其高出天地，其毒逾蛇豕。
名公不能辨，韩愈亦窍喜。
高士溺其深，愚夫乐其鄙。
精散不知收，魂飘不能止。
五典潜扫除，三纲悉沦委。
遂令四海人，没溺怀襄水。
绝非是似圣，大病在近理。
仁哉天地心，特出程朱子。
申韩明不仁，黄老信非礼。
岂难定邪正，未足容臧否。
世有颜孟徒，一鼓俘其垒。
独惟一妖鸟，来自昆仑趾。
其高出天地，其毒逾蛇豕。
名公不能辨，韩愈亦窍喜。
高士溺其深，愚夫乐其鄙。
精散不知收，魂飘不能止。
五典潜扫除，三纲悉沦委。
遂令四海人，没溺怀襄水。
绝非是似圣，大病在近理。
仁哉天地心，特出程朱子。
现代解析
这首诗批判了历史上几种有缺陷的思想流派，同时赞扬了程朱理学对儒家正统的捍卫。全诗可以分为三部分：
第一部分（前六句）列举了四种有问题的学派：杨朱学派太自私（"枯不生"），墨家太分散（"散无纪"），法家太残酷（"明不仁"），道家不重礼法（"信非礼"）。但作者认为这些学派的问题比较明显，容易辨别。
第二部分（中间十四句）着重批判佛教思想。用"妖鸟"比喻佛教，说它看似高明（"高出天地"）实则危害极大（"毒逾蛇豕"）。连韩愈这样的大家都曾被迷惑，普通人更是深受其害。佛教动摇了儒家根本（"五典""三纲"），就像洪水淹没大地。
第三部分（最后四句）点明佛教最危险之处在于"似圣""近理"——表面很像圣贤之道。最后热烈赞扬程朱理学（程颢、程颐和朱熹）重新确立了儒家正统，就像天地仁心再现。
全诗用对比手法，先批驳各家学说，再突出程朱理学的价值。语言形象生动，比如用"妖鸟""洪水"比喻佛教危害，让抽象的思想批判变得具体可感。表达了作者捍卫儒家正统的鲜明立场。
陈普
陈普（公元一二四四年至一三一五年）生于宋理宗淳祐四年，卒于元仁宗延祐二年，年七十二岁。居石堂山。入元，隐居教授，从学者数百人。三辟为本省教授，不起。当聘主云庄书院。晚居莆中，造就益众。普著述有石堂遗稿四卷，《四库总目》行于世。