现代解析
这首《偈颂一百零二首》用生动的自然景象和幽默的比喻，传递了深刻的禅理。我们可以分三部分来理解：
1. 自然即佛性
前四句描写一场雨后暑气消散、凉风送爽的景象。"诸佛出身处"点明真理就在平凡自然中——就像雨水能滋润万物，佛性也存在于日常生活的每个细节里。
2. 讽刺执迷不悟
"勤川无义语"暗指那些故弄玄虚的说教者，他们就像把香甜的花木瓜（美好事物）硬说成苦瓠（无趣道理）的糊涂人。用"烂苦瓠"这个接地气的比喻，幽默地批评了脱离实际的说教。
3. 警醒世人
最后两句像一声棒喝：那些到处兜售虚假道理的人（走遍衡格），最终只会像集市上无人问津的货品，连"十三人"（可能指听众）都忍不住敲鼓抗议。提醒人们真理不需要刻意推销，虚假道理终会被识破。
全诗用"雨润枯焦"的自然智慧对比"卖苦瓠"的人为造作，告诉我们：真正的智慧像及时雨一样简单有用，而那些故弄玄虚的道理，就像变质的水果，只会让人嫌弃。
释绍昙
释绍昙（？～一二九七），字希叟。理宗淳祐九年（一二四九），住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年（一二六○），住平江府法华禅寺。五年，住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。释绍昙诗，以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷，辑自他书者附于卷末。