彦博见和暑中之作殊有新功复用韵谢
风雅有正宗，太山视丘垤。
识者了珉玉，不尔远尧桀。
咸韶久不作，日月遭薄蚀。
空谷闭窈窕，市倡矜半额。
谁知三百篇，学仙要仙骨。
二南俱贤圣，展卷神已接。
孝子或失爱，淑妇有不答。
微言出宛转，幽愤破蕴结。
侧耳无弦音，策策风振叶。
少陵乃冢嫡，岂止论瓜葛。
涪翁异代友，俱作蝉蜕壳。
鼓旗付后山，掌股戯获。
眼明见贤宗，我欲焚破箧。
明珠不易得，收功在勤苶。
一洗蛙与黾，骚坛许授职。
识者了珉玉，不尔远尧桀。
咸韶久不作，日月遭薄蚀。
空谷闭窈窕，市倡矜半额。
谁知三百篇，学仙要仙骨。
二南俱贤圣，展卷神已接。
孝子或失爱，淑妇有不答。
微言出宛转，幽愤破蕴结。
侧耳无弦音，策策风振叶。
少陵乃冢嫡，岂止论瓜葛。
涪翁异代友，俱作蝉蜕壳。
鼓旗付后山，掌股戯获。
眼明见贤宗，我欲焚破箧。
明珠不易得，收功在勤苶。
一洗蛙与黾，骚坛许授职。
现代解析
这首诗是宋代诗人李之仪对友人彦博和诗的回应，表达了对诗歌艺术的见解和对彦博才华的赞赏。全诗用比喻和典故层层推进，我们可以从三个层面来理解：
一、诗歌的崇高标准
诗人开篇就用"太山（泰山）看小土堆"的比喻，强调真正的好诗（风雅正宗）就像高山一样巍峨。他认为能辨别好诗的人就像能区分美玉和石头，否则就像分不清明君尧和暴君桀。这里用"咸韶"（上古雅乐）失传的典故，暗指当时诗坛良莠不齐，就像市井歌女浓妆艳抹却不如天然美女。
二、学诗的真谛
诗人认为《诗经》三百篇之所以伟大，在于它有"仙骨"——内在的精神气质。读《诗经》中的"二南"（《周南》《召南》）能直接感受圣贤精神。他特别指出好诗常诞生于困境，就像孝子被误解、贤妻受冷落时写的幽怨诗句，反而最能打动人心。用"无弦琴声""风吹树叶"的意象，形容好诗不需要华丽辞藻。
三、诗坛传承与创新
诗人把杜甫（少陵）比作诗坛嫡传正宗，黄庭坚（涪翁）比作跨越时空的知音，说他们的创新就像蝉蜕壳般获得新生。后四句直接夸赞彦博：你的诗像明珠般珍贵，只要勤奋就能在诗坛独树一帜。最后用"洗净蛙鸣"的比喻，期待彦博能一扫诗坛浮华之风。
全诗妙在把抽象的诗论写得生动形象：用泰山比好诗的高度，用蝉蜕喻诗歌创新，用蛙鸣指浮浅作品。既展现了诗人对诗歌的深刻理解，又饱含对友人的真诚勉励，把文学批评写成了一首情真意切的诗。