方诸曲二首
方诸限弱水，高出扶桑东。
霞波环玉垒，云幄护青宫。
珠台锦複道，宝阁亘飞虹。
翠饰迎琱辇，琼车驾彩龙。
群真瞻日御，列圣从青童。
朝退联旌旆，杯行奏鼓钟。
灵璈激虚籁，雅舞流神风。
真王拊节和，清响流绝空。
哀歌悲五浊，胡为栖樊笼。
长生有真诀，劫龄安可终。
霞波环玉垒，云幄护青宫。
珠台锦複道，宝阁亘飞虹。
翠饰迎琱辇，琼车驾彩龙。
群真瞻日御，列圣从青童。
朝退联旌旆，杯行奏鼓钟。
灵璈激虚籁，雅舞流神风。
真王拊节和，清响流绝空。
哀歌悲五浊，胡为栖樊笼。
长生有真诀，劫龄安可终。
现代解析
这首《方诸曲二首》描绘了一个瑰丽奇幻的神仙世界，我们可以从三个层面来理解：
1. 仙界建筑奇观
开篇用"方诸"（传说中东海仙山）定位，描写了霞光环绕的玉楼、云朵织成的帷帐，还有珍珠装饰的楼台、横跨天空的彩虹桥。这些建筑不是静止的，而是充满动感——飞虹"横贯"天际，琼车"驾着彩龙"飞驰，让人仿佛看到神仙们穿梭其中的热闹场景。
2. 神仙生活图景
诗中神仙们的生活就像一场永不散场的盛宴：白天跟着太阳神车巡游，晚上举着旌旗结伴而归。宴会上有钟鼓伴奏的雅乐，有随风飘舞的仙姿，连最高位的"真王"都打着节拍合唱。这种描写打破了神仙高高在上的刻板印象，反而像人间贵族宴饮的升级版。
3. 凡尘的叹息
最后四句突然转折，用"哀歌"表达对人间"五浊恶世"的悲悯，把人间比作"樊笼"（鸟笼）。但诗人并非消极，而是暗示凡人也能通过"真诀"（修仙方法）获得长生，这种对超脱的向往正是全诗的精神内核。
全诗最妙的是用富丽堂皇的仙界反衬人间疾苦，就像用金箔画框装裱一幅灰暗的素描，强烈的对比让人自然产生对仙境的向往。诗中"飞虹""彩龙"等鲜亮意象的密集使用，构成了一场视觉盛宴，即便今天读来仍觉绚烂夺目。
曹勋
曹勋（1098—1174）字公显，一字世绩，号松隐，颍昌阳翟(今河南禹县)人。宣和五年(1123)，以荫补承信郎，特命赴进士廷试，赐甲科。靖康元年(1126)，与宋徽宗一起被金兵押解北上，受徽宗半臂绢书，自燕山逃归。建炎元年(1127)秋，至南京(今河南商丘)向宋高宗上御衣书，请求召募敢死之士，由海路北上营救徽宗。当权者不听，被黜。绍兴十一年(1141)，宋金和议成，充报谢副使出使金国，劝金人归还徽宗灵柩。十四年、二十九年又两次使金。孝宗朝拜太尉。著有《松隐文集》、《北狩见闻录》等。他的诗比较平庸，但有几首使金诗颇值得注意。