橘洲行
太湖之水分三支，注为长泖，东去无已时。
泖湾之口有大橘，一树盘盘荫门楣，里邻呼为橘洲众所知
。
洲之上，橘之下，矮屋六七间，皆茅茨。
孝子万生，三世以来皆居之。
生衣无绫锦华，食无肉作糜。
读书谈道操履步，步以古哲自砺不肯苟。
为堂有老母白发垂，必须甘旨备二膳，家贫不常得，十年
客寄为人训其儿。
所得金，悉以为奉母资。
母病下痢，不能自洁，生即弃业归。
取中裙湔溲秽，手奉虎子，昼夜伺母，不使床席沾淋漓。
母有女赘狠，婿不识孝义惟务利，日思剥取生家赀，甚至
汤药之费亦来掊克，生即与之无吝词。
惟恐致斗伤母慈，使母不得差，以陷终天无穷悲。
卒能护持母病无恙，以终天年之寿期。
噫吁閟！橘洲之水清且漪，橘洲之实硕且饴。
饮洲之水，食洲之橘，谁无父母思？嗟哉！万生孝义今古
稀，我诗直欲追韩奇。
泖湾之口有大橘，一树盘盘荫门楣，里邻呼为橘洲众所知
。
洲之上，橘之下，矮屋六七间，皆茅茨。
孝子万生，三世以来皆居之。
生衣无绫锦华，食无肉作糜。
读书谈道操履步，步以古哲自砺不肯苟。
为堂有老母白发垂，必须甘旨备二膳，家贫不常得，十年
客寄为人训其儿。
所得金，悉以为奉母资。
母病下痢，不能自洁，生即弃业归。
取中裙湔溲秽，手奉虎子，昼夜伺母，不使床席沾淋漓。
母有女赘狠，婿不识孝义惟务利，日思剥取生家赀，甚至
汤药之费亦来掊克，生即与之无吝词。
惟恐致斗伤母慈，使母不得差，以陷终天无穷悲。
卒能护持母病无恙，以终天年之寿期。
噫吁閟！橘洲之水清且漪，橘洲之实硕且饴。
饮洲之水，食洲之橘，谁无父母思？嗟哉！万生孝义今古
稀，我诗直欲追韩奇。
现代解析
这首《橘洲行》讲的是一个叫万生的孝子故事，用平实的语言歌颂了平凡人的伟大孝心。全诗像一幅江南水乡的风情画，又像一部感人的家庭伦理剧，我们可以从三个层面来理解：
1. 橘洲的象征意义
诗的开头用太湖水分支、橘树荫蔽门楣的画面，勾勒出一个清贫但安宁的江南村落。"洲水清且漪，橘实硕且饴"不仅是写景，更暗喻这里滋养着像万生这样品德高尚的人。橘子甜润多汁，就像孝子的心意一样纯净美好。
2. 孝子的生活细节
诗人用"衣无绫锦""食无肉糜"的对比，突出万生清贫却坚守道义。最打动人的是他照顾病母的细节：放弃工作回家、亲手清洗母亲弄脏的衣物、日夜捧着便盆伺候。这些现代人可能觉得"不体面"的举动，恰恰展现了最真实的孝道。
3. 反衬手法
诗中那个贪财的赘婿形象很有戏剧性，他克扣母亲药费的行为与万生形成强烈反差。但万生宁可自己吃亏也不争执，只因"怕伤母亲心"。这种隐忍不是软弱，而是把母亲感受放在首位的深沉孝心。
全诗最后用"饮水食橘思父母"的感叹，把个人故事升华成普遍情感。就像我们今天吃到家乡特产会想家一样，诗人通过橘洲的风物，唤起每个人对亲情的共鸣。这种用日常事物承载深刻情感的手法，让古典诗词在今天读来依然动人。
张宪
（?—1142）阆州人。为岳家军前军统制、同提举一行事务。高宗绍兴四年，参加收复襄汉六郡战役，攻取郢州后，与徐庆、牛皋等进克随州，又和王贵等大败金将刘合孛堇及伪齐将李成数万联军，复邓州。十年，从岳飞北伐，领兵夺据颍昌府、淮宁府。郾城大战后，引军攻拔临颍，并与徐庆等在临颍附近再破金兵。以战功官居观察使。十一年，岳飞罢兵权，改任鄂州大军副都统制。秦桧、张俊使军人王俊诬告其策划为岳飞收回军权，与岳云同时被捕。在狱中被拷掠至体无完肤，终不伏罪，遂与岳氏父子并遭杀害。