觉生诗赠吴启元
役役浮生内，先登大觉场。恒河初舍筏，苦海骤回航。
绿绮声谁和，青衫债渐偿。因缘投翠柏，梦寐熟黄梁。
宝座悬空阔，珠林搆渺茫。玄心偕去住，圣谛彻行藏。
杖锡凌风露，袈裟傲雨旸。乾坤怡草屩，岁月度绳床。
说法高峰外，谈经巨石傍。楞伽持处密，般若诵来长。
磊落机锋契，逡巡棒喝忘。散花摩诘幻，筛粟惠能狂。
绝岛驱龙伯，遥空蹑象王。给孤禅苑树，香积梵厨粮。
慧日三天覆，慈云十地翔。愿携金色臂，投袂入清凉。
现代解析
这首诗描绘了一位修行者从尘世烦恼中觉醒、追求心灵解脱的历程，充满禅意和哲理。全诗可以分成几个层次来理解：
开篇四句写修行者从忙碌的世俗生活中觉醒（"役役浮生内"），像渡过恒河时舍弃竹筏、在苦海中突然调转船头一样，决心追求精神解脱。"绿绮声谁和"四句用古琴无人应和、青衫（书生形象）债务偿清作比喻，表现修行者放下世俗牵绊，像种子投入松柏林、黄粱梦醒般看破红尘。
中间部分用一系列佛教意象展现修行生活：悬空的宝座、云雾中的寺院（"珠林"）、风雨中拄锡杖的僧人，都体现超脱物质世界的精神境界。"乾坤怡草屩"等句描写修行者满足于草鞋绳床的简朴生活，在山巅巨石旁讲经说法，展现淡泊宁静的心境。
"楞伽持处密"之后转入对佛学智慧的描写：手持佛经（楞伽经）、诵读般若智慧，通过机锋问答（禅宗对话方式）、棒喝（禅师点化弟子的方式）参悟真理。用"散花天女"和禅宗六祖惠能的故事，表现修行达到自在无碍的境界。
最后六句气势恢宏：修行者像驱赶巨龙的勇士、驾驭象王的神明，在佛寺园林中获得精神滋养。末句"愿携金色臂，投袂入清凉"是最动人的升华——愿化作佛的金色手臂，挥袖投入清凉世界，将个人修行升华为普度众生的宏愿。
全诗最大特点是"以俗写圣"：用"债务""黄粱梦"等生活化比喻讲深奥佛理；"草鞋""绳床"等贫寒物象反衬精神富足。诗中连续使用"舍筏""回航""驱龙""蹑象"等动态意象，把静态的修行写得充满生命力，最后"投袂"的动作描写，让抽象的超脱愿望变得可视可感。这种将哲理融入生动形象的表现手法，正是古典诗词的独特魅力。