送守哲归庐山
哲公金陵来，神韵自孤秀。
京华三十春，高节愈幽茂。
煊赫公卿门，道俗日奔走。
自非趣尚合，一息不相就。
慷慨贤豪士，波溢千金富。
蔬饭苟有馀，秋毫未尝受。
嚣呶不可变，坚白如琼琇。
居然尚悉寂，终厌尘土臭。
忽思香炉云，荟蔚冠孤岫。
振衣寻昔游，烟霞宛如旧。
络木滕蔓长，护石松根瘦。
瀑泉响夜壑，乳管添春宝。
茅茨荫文丈，宴坐度清画。
几席雨奇花，阶除驯猛兽。
方知物外光，回视人寰陋。
慎勿露声光，愚迷将辐凑。
京华三十春，高节愈幽茂。
煊赫公卿门，道俗日奔走。
自非趣尚合，一息不相就。
慷慨贤豪士，波溢千金富。
蔬饭苟有馀，秋毫未尝受。
嚣呶不可变，坚白如琼琇。
居然尚悉寂，终厌尘土臭。
忽思香炉云，荟蔚冠孤岫。
振衣寻昔游，烟霞宛如旧。
络木滕蔓长，护石松根瘦。
瀑泉响夜壑，乳管添春宝。
茅茨荫文丈，宴坐度清画。
几席雨奇花，阶除驯猛兽。
方知物外光，回视人寰陋。
慎勿露声光，愚迷将辐凑。
现代解析
这首诗讲的是一个叫守哲的高人从金陵（南京）回到庐山的故事，用大白话来分析就是：
1. 人物形象
守哲在京城住了三十年，但一直保持清高的品格。虽然很多达官贵人想结交他，但他只和志同道合的人来往。别人送他金银财宝他看都不看，吃粗茶淡饭也心甘情愿，性格像玉石一样坚硬纯洁。
2. 为什么回庐山
他受不了京城的喧闹和世俗的臭味（比喻官场虚伪），突然想念庐山的云雾山水。那里有他年轻时走过的路——藤蔓缠绕的老树、松树根抱着的怪石、夜晚瀑布的轰鸣、春天石缝渗出的泉水，这些自然景象和京城浮华形成鲜明对比。
3. 理想生活
回到庐山后，他住在简朴的茅草屋里打坐修行，门口台阶边甚至驯养着猛兽（象征与自然和谐）。奇花异草和野兽作伴，比人间富贵有趣多了。最后诗人提醒他：别显摆你的境界，否则又会有俗人来打扰你。
核心魅力：
通过对比"京城应酬"和"庐山隐居"，戳穿了一个永恒真理——真正的自由不在名利场，而在山水间。诗中"松根瘦""瀑泉响夜壑"等画面感极强的描写，让人仿佛能闻到庐山的泥土味，感受到逃离世俗的畅快。最后一句"慎勿露声光"的调侃，反而更凸显了守哲的难得。
司马光
司马光（1019年11月17日－1086年），字君实，号迂叟，陕州夏县（今山西夏县）涑水乡人，《宋史》，《辞海》等明确记载，世称涑水先生。生于河南省信阳市光山县。北宋史学家、文学家。历仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，卒赠太师、温国公，谥文正，主持编纂了中国历史上第一部编年体通史《资治通鉴》，为人温良谦恭、刚正不阿，其人格堪称儒学教化下的典范，历来受人景仰。生平著作甚多，主要有史学巨著《资治通鉴》、《温国文正司马公文集》、《稽古录》、《涑水记闻》、《潜虚》等。