送言上人往见径山老十四韵
忽辞鼓山行，便作径山去。
道人孤飞云，腰包咄嗟具。
两边兄弟间，杨岐一条路。
禅许众人参，院要大家住。
无是亦无非，何喜复何怒。
同粥鼓斋钟，等灯笼露柱。
佛眼接竹庵，云门透圆悟。
尔则有师承，心共成佛祖。
可笑世上儿，妄念分毁誉。
石火电光中，异竟什麽处世哲学。
所得能几多，造业不知数。
生死到头来，请问末后句。
穷汉未必穷，富汉岂真富。
入门相见时，此话莫错举。
道人孤飞云，腰包咄嗟具。
两边兄弟间，杨岐一条路。
禅许众人参，院要大家住。
无是亦无非，何喜复何怒。
同粥鼓斋钟，等灯笼露柱。
佛眼接竹庵，云门透圆悟。
尔则有师承，心共成佛祖。
可笑世上儿，妄念分毁誉。
石火电光中，异竟什麽处世哲学。
所得能几多，造业不知数。
生死到头来，请问末后句。
穷汉未必穷，富汉岂真富。
入门相见时，此话莫错举。
现代解析
这首诗讲的是一个叫言上人的僧人离开鼓山去径山拜访老和尚的故事，通过这段旅程探讨了禅宗的人生哲理。全诗可以分成三部分来理解：
第一部分（前8句）写僧人出发的场景。诗人用"孤飞云"形容僧人独行的潇洒，用"腰包咄嗑具"（带着简单的行李）表现他的简朴。提到"杨岐一条路"（禅宗杨岐派的修行之路），说明修行没有捷径，就像大家都要走同一条路、住同一个寺庙、听同样的晨钟暮鼓。
第二部分（中间12句）是禅宗思想的集中体现。诗人用"无是亦无非"说禅宗超越是非对错；用"灯笼露柱"比喻万物平等；提到几位著名禅师（佛眼、竹庵、云门等）强调修行要有师承。然后笔锋一转，讽刺世人斤斤计较毁誉得失，就像追逐"石火电光"般虚幻，到头来造下无数业障却不自知。
第三部分（最后8句）点明主旨。用"穷汉未必穷，富汉岂真富"的对比，揭示真正的贫富不在物质而在心灵。最后提醒人们面对生死大事时（"末后句"指临终时刻），不要执着错误的想法，暗示禅宗才是解决生死问题的答案。
这首诗的魅力在于：
1. 用僧人云游的日常带出深刻哲理，像讲故事一样自然
2. 比喻生动（如把万物平等比作灯笼和柱子同样重要）
3. 语言直白有力，像"可笑世上儿"直接批评世人愚昧
4. 结尾发人深省，用"穷富"的颠覆性定义点破世俗迷思
它告诉我们：人生短暂如电光火石，不必计较得失毁誉，真正的智慧是看破这些虚幻，追求心灵的自由。就像诗中的僧人，简单行李就能上路，因为重要的从来不是身外之物。