得东南书报乱后东都故居犹存而州北松槚亦无
年代：宋代
《得东南书报乱后东都故居犹存而州北松槚亦无》原文
翠华清晓巡朔方，咸阳宫殿生荆杞。
胡儿解鞍留汉土，凝碧池头日歌舞。
一朝忽弃洪河南，来归舆图丞相府。
当初乱离谁料此，南北中分指淮水。
天暌地隔十五年，不知中原复何似。
至今兵罢关泥开，始有北客中原来。
历言王侯故第宅，瓦砾半在高台摧。
最怜长杨与宣曲，树木荒凉迷御宿。
上林苑废花自开，辇路春回草还绿。
宫中千门万户空，兽扉凝尘生网虫。
遗民相对向天泣，耳冷不闻长乐钟。
外城白尽无人行，当道往往狐狸鸣。
天阴日暮闻鬼哭，万家经乱今一存。
呜呼上帝白玉京，繁华扫地令人惊。
此生复识太平象，不及百年终未能。
世人宁有金石坚，定恐不见全盛年。
出门恍惚忘南北，故国何在山连天。
岂意扬雄一区宅，城破萧条尚如昔。
闭门风雨长蓬蒿，榱桷多年亦倾侧。
户牖尚带沙场尘，小儿犹学胡笳声。
四邻半已易新主，存者无复当时人。
城北凄凉九原路，往往停车不忍去。
幸无樵牧犯松柏，那有鲜卑护置墓。
春风冢木生苍烟，北望拜泣还欣然。
向来艰难谁得免，独我获此真天怜。
君不见开成相国玉杯第，甘露变兴巢亦毁。
又不见骊山筑坟葬祖龙，牧儿盗入焚其中。
儒生虑远无后忧，生居敝庐死山丘。
五世相传盖有道，中无所欲人何求。
迩来天涯倦为客，角巾行卜东归日。
里中耆旧今已无，忍听邻人更吹笛。
《得东南书报乱后东都故居犹存而州北松槚亦无》现代解析
这首诗描绘了战乱后故都的凄凉景象，表达了诗人对和平生活的怀念和对世事无常的感慨。
全诗可以分为三大部分：
1. 战乱景象（开头到"万家经乱今一存"）
诗人用"胡沙漫漫"、"宫殿生荆杞"等意象，生动展现了战乱后的荒凉。通过对比昔日繁华的宫殿园林（如长杨宫、宣曲宫）与现在的破败，突出了战争的破坏力。"遗民相对向天泣"等句，直接表现了百姓的痛苦。
2. 个人感慨（"呜呼上帝白玉京"到"独我获此真天怜"）
诗人感叹世事无常，用"世人宁有金石坚"表达了对永恒之物的怀疑。庆幸自己的故居尚存，认为这是上天的怜悯。"春风冢木生苍烟"等句，在凄凉中透出一丝欣慰。
3. 历史反思（"君不见"到最后）
通过开成相国、秦始皇等历史典故，说明再显赫的人物和建筑都难逃衰败的命运。诗人认为普通文人"生居敝庐死山丘"的生活方式反而更持久，表达了对简单生活的向往。结尾"忍听邻人更吹笛"，用音乐意象含蓄地表达了对故乡的思念。
这首诗的魅力在于：
1. 用具体意象（如荒废的宫殿、长满野草的道路）让读者直观感受战乱破坏
2. 通过今昔对比产生强烈情感冲击
3. 将个人遭遇与历史思考结合，使主题更具深度
4. 在悲凉中透出豁达，展现了文人特有的精神境界
诗人没有直接说教，而是让读者通过生动的画面自己体会战争的残酷和平安生活的可贵，这种艺术手法使诗歌更具感染力。
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晁公溯
晁公溯：一作晁公遡，字子西，济州巨野（今山东菏泽市巨野县）人，晁公武弟。宋高宗绍兴八年进士。史籍无传，据本集诗文，知其举进士后历官梁山尉、洛州军事判官、施州通判，绍兴末知梁山军。宋孝宗乾道初知眉州，后为提点潼川府路刑狱，累迁兵部员外郎。著有《嵩山居士文集》54卷，刊于乾道四年，又有《抱经堂稿》等，已佚。