彭亨鼓，大如甒。一尺椎，两手舞。村儿牵衣拟相语，荷叶秋田听白雨。
工此技者祢正平，裸衣能使曹瞒惊。贱子喙短无由鸣，欲搥地肺搜雷霆。
雷霆不在地，风云不在天。一握心腑中，泄气如奔泉，化为金石声渊渊。
声何所寄寄以鼓，空山草昧闭万古。今日元音开大吕，明朝耕田栽麦稰。
当有丰花两歧吐，为尔重挝媚田祖。
《人日过邻社作挝鼓戏》现代解析
这首诗描绘了一场乡村击鼓表演的热闹场景，并借鼓声抒发了内心的豪情。全诗可分三个部分理解：
1. 生动鼓戏（前六句）
开篇用夸张手法写鼓的硕大（像酒坛）和击鼓者的英姿（双手挥舞鼓槌），村里孩子扯着衣角想搭话，鼓声却像秋田荷叶上的暴雨般倾泻而下。这里用"白雨"形容密集鼓点，画面感极强。
2. 历史联想（中间七句）
由鼓技联想到三国击鼓骂曹的祢衡，他裸身击鼓的狂傲让曹操震惊。诗人自嘲"嘴笨"难抒胸臆，恨不得捶地引出雷霆。笔锋一转指出：真正的雷霆不在外界，而在人心——鼓声就是内心奔涌情感的外化，像金石相击般深沉回响。
3. 天地共鸣（后六句）
鼓声穿越时空，打破山野亘古沉寂（"草昧闭万古"）。今日洪亮鼓声（"大吕"为古乐音律）既是祭祀田神的仪式，更是对丰收的祈愿——仿佛已看见麦穗分叉（"两歧"）的吉兆。最后以"为田神献鼓"收尾，回归乡村主题。
全诗妙在将物理鼓声与心理雷霆交融：鼓槌敲击的不仅是鼓面，更是诗人澎湃的心跳。从眼前热闹到历史豪情，再到天地共鸣，鼓声成为连接现实与理想的纽带。末尾的丰收期盼，让全诗在激昂中落地生根，充满泥土气息的生命力。
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姚燮
姚燮（1805—1864）晚清文学家、画家。字梅伯，号复庄，又号大梅山民、上湖生、某伯、大某山民、复翁、复道人、野桥、东海生等，浙江镇海（今宁波北仑）人。道光举人，以著作教授终身。治学广涉经史、地理、释道、戏曲、小说。工诗画，尤善人物、梅花。著有《今乐考证》、《大梅山馆集》、《疏影楼词》。