匡山歌送恢复初上人

有美人兮思匡山,岁云暮兮道险艰。江空积雪涛波若山立,骇惨慄兮凋朱颜。

邀芙蓉于五老兮,怅飞瀑之潺湲。颠崖绝谷以晻霭,方翼层霄而高举,如翥凤而骞鸾。

长松幽兰芊绵野芳,鸟道百折上扪,翼轸不得穷跻攀。

鹤夜怨而寡似,迟夫君而未还。山川摇落兮老冉冉而怀土。

歌匡山兮将归望孤云于极浦。嗟昔人兮既远访遗踪而览古。

社结莲以植花林卖杏而守虎。驱飞锡兮踰险阻,云为扉兮月为户。

携匡山兮招应真,饭松花兮饮石乳。展丹屏之九叠,溯银河之三梁。

阅琼经于户室,采金芝于珠房。霞气朝润天光夜明,养贞素于恬澹兮聊消摇以徜徉。

嘅鸣凤之不至胡众鸟之高翔。驺虞弗仁驽骀以良,树樗析桂用狼牧羊。

彼方以蹠蹻之为洁廉兮,又奚慕乎夷齐采薇于首阳。

赋归来兮彭泽怀高士于南昌。清风至节照今古,吾将尚友于斯人兮,歌濯缨于沧浪。

瞻白云兮思君,何山高而水长。

现代解析

这首诗描绘了一位思念匡山(庐山)的隐士形象,充满了对自然山水的向往和对高洁品格的追求。全诗可以分为三个部分来理解:

第一部分:思念匡山,感叹路途艰险
诗人用"美人"比喻自己思念的匡山,像思念心上人一样深情。岁末天寒,江水结冰,波涛像山一样耸立,让人看了心惊胆战。他想邀请五老峰上的芙蓉(代指隐士)作伴,却只能听着飞瀑的水声独自惆怅。悬崖深谷被云雾笼罩,仿佛要飞上云霄,像凤凰展翅一样自由。这里用夸张的比喻,突出了匡山的高险和神秘。

第二部分:山中奇景与隐士生活
长松、幽兰、野花在山间蔓延,鸟道曲折险峻,连星辰都难以触及。鹤在夜晚孤独地鸣叫,仿佛在等待未归的隐士。诗人想象隐士的生活:以云为门、以月为窗,吃着松花、喝着石乳(山泉),在九叠屏般的山崖间漫步,读着仙经、采集灵芝。霞光晨露、天光夜明,过着清净淡泊的生活。这段用细腻的笔触描绘了隐士与自然融为一体的理想境界。

第三部分:对现实的批判与精神追求
诗人感叹:凤凰(喻指贤人)不再出现,为什么平凡的鸟却在高飞?善良的驺虞(传说中的仁兽)被忽视,劣马反被当作良驹,就像用臭椿当宝、让狼去放羊一样荒唐。世人把盗跖(古代大盗)当作廉洁之士,又怎么会羡慕伯夷叔齐(古代高士)在首阳山采薇的操守呢?最后他借陶渊明"归去来"的典故,表达对清风高节的向往,愿在沧浪之水边洗涤心灵,望着白云继续追寻理想。

诗歌精髓
1. 自然与心灵的共鸣:全诗将匡山的险峻、幽美与隐士的高洁品格交织,山水成了精神追求的象征。
2. 强烈的对比:用"凤凰与众鸟""驺虞与劣马"等对比,批判现实社会的黑白颠倒,反衬隐士生活的高尚。
3. 浪漫的想象:诗中"云为门月为户""饮石乳采灵芝"等描写,赋予隐士生活神仙般的色彩,实则寄托了对超脱世俗的渴望。

这首诗的魅力在于,它不仅是写景,更是通过匡山这一意象,表达了对纯净精神世界的坚守。即使现实混乱("狼牧羊"的比喻),诗人仍选择像陶渊明一样"歌濯缨于沧浪",在山水间寻找心灵的归宿。

袁华

苏州府昆山人,字子英。工诗,长于乐府。洪武初为苏州府学训导。有《可传集》、《耕学斋诗集》。