龙门杂诗
年代：金朝
《龙门杂诗》原文
人言无僧久，草满不复铲。
滩声激悲壮，山意出高蹇。
当年香山老，挂冠遂忘返。
高情留诗轴。
清话入禅版。
谁言海山去，萧散仍在眼。
溪寒不可涉，倚杖西林晚。
《龙门杂诗》现代解析
这首诗描绘了一处荒废山寺的景色，并借景抒发了对隐逸生活的向往。全诗可分为三个层次：
前四句写实景：石楼环绕着清澈的伊水，但这里已被尘土隔绝。人们说这里很久没有僧人居住，野草疯长无人清理。通过"尘土""草满"等意象，营造出荒凉寂寥的氛围。
中间四句由景及人：急流声激荡悲壮，山势显得高峻险要。诗人联想到当年白居易（香山老）辞官隐居于此，留下诗篇与禅意。这里用历史名人典故，暗示超脱世俗的隐逸之乐。
最后四句抒发感悟：谁说隐士必须去海外仙山？眼前这萧散景致就足够怡情。溪水寒凉不宜涉足，诗人拄杖在西林伫立到傍晚。结尾处"倚杖西林晚"的画面，将诗人与山水融为一体，表达了对闲适隐居生活的向往。
全诗语言平实却意境深远，通过荒寺、急流、野草等意象，将自然景观与历史典故相结合，传递出"大隐隐于市"的哲理。最打动人的是那份在荒凉中发现的宁静之美，以及超然物外的生活态度。
《龙门杂诗》表达了什么情感？
《龙门杂诗》写作背景是什么？
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元好问
元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世称遗山先生。太原秀容（今山西忻州）人。金末至大蒙古国时期著名文学家、历史学家。元好问是宋金对峙时期北方文学的主要代表、文坛盟主，又是金元之际在文学上承前启后的桥梁，被尊为“北方文雄”、“一代文宗”。他擅作诗、文、词、曲。其中以诗作成就最高，其“丧乱诗”尤为有名；其词为金代一朝之冠，可与两宋名家媲美；其散曲虽传世不多，但当时影响很大，有倡导之功。有《元遗山先生全集》、《中州集》。