题赵致道茅斋
三百年前茅屋歌，谁其继者茅斋铭。
杜陵忧世何其切，鹤山观物何其精。
两诗妙处均不朽，吾能合异融其真。
绮栊雕宇贮豪士，此岂有意矜吾民。
从来从庇天下手，乃在茅栋茨檐人。
请君观铭验吾德，复来歌义充吾仁。
庶几体用归一贯，二老可作当欣欣。
杜陵忧世何其切，鹤山观物何其精。
两诗妙处均不朽，吾能合异融其真。
绮栊雕宇贮豪士，此岂有意矜吾民。
从来从庇天下手，乃在茅栋茨檐人。
请君观铭验吾德，复来歌义充吾仁。
庶几体用归一贯，二老可作当欣欣。
现代解析
这首诗通过对比杜甫和魏了翁（号鹤山）两位诗人的精神境界，探讨了文人应有的社会责任与道德追求。
前四句用"茅屋歌"和"茅斋铭"引出两位典范：杜甫心系苍生，魏了翁明察秋毫。诗人认为他们虽然风格不同（杜甫忧国忧民，魏了翁洞察精微），但作品都达到了不朽的境界。
中间六句形成强烈对比：豪华宅院里的权贵并不真正关心百姓，而真正能庇护天下的，反而是住在茅草屋里的贤士。这里"茅栋茨檐人"既指杜甫魏了翁这样的清贫文人，也暗含"位卑未敢忘忧国"的深意。
最后四句点明主旨：真正的文人应该像两位先贤那样，把"德"（内在修养）和"仁"（外在实践）统一起来。既要像魏了翁那样明理（观铭验德），也要像杜甫那样践行（歌义充仁），达到知行合一的境界。
全诗用茅屋与华宅的意象对比，强调文人不应追求物质享受，而要以天下为己任。最后"体用一贯"的主张，在今天看来仍具有启示意义：真正的学问既要明理，更要践行。
高斯得
宋邛州蒲江人，字不妄。高稼子。理宗绍定二年进士。李心传修四朝史，辟为史馆校阅，分修光、宁二帝纪。因言事，忤宰相史嵩之，出为外官。淳祐六年复以论史嵩之事被排出外。历福建路计度转运副使，为宰相丁大全之党诬劾，夺职降官，大全罢，事始得白。恭帝德祐元年累官至参知政事，为宰相留梦炎乘间罢去。有《诗肤说》、《耻堂文集》等。