现代解析
这首诗通过形象的比喻和鲜明的对比，表达了一种超脱世俗、坚守本心的精神追求。
首句“附热衔泥不足言”，借用燕子附热衔泥的习性，讽刺那些追逐名利、趋炎附势的行为，认为这些不值得称道。这里“附热”指的是依附权贵，“衔泥”则象征着为利益忙碌。诗人认为，这种行为毫无意义，也不值得赞扬。
接下来“尔来杖锡亦纷然”，提到“杖锡”，即僧人手持锡杖，象征着修行和超脱。但诗人指出，如今连修行者也变得浮躁不安，纷纷追逐世俗的繁华。这里暗含对世风的批评，表明即使是修行者，也难以摆脱世俗的诱惑。
第三句“不趋鑪炭趋寒谷”则是一个转折，诗人表达了自己的选择：不随波逐流，不去追逐那些炙手可热的权势和利益，而是选择走向“寒谷”，即远离喧嚣、清净冷寂的地方。这里的“寒谷”象征着一种清贫、淡泊的生活态度，与“鑪炭”（火热的权势）形成鲜明对比。
最后一句“青白於中觉汝贤”，总结全诗的主旨。诗人认为，只有保持内心的清白和纯洁，才能真正体现出自己的高尚品格。这里的“青白”象征着清廉和正直，而“汝贤”则是对那些坚守本心、不随波逐流的人的赞美。
总的来说，这首诗通过对比和象征，表达了诗人对世俗的批判和对清高品格的追求。它鼓励人们在纷繁复杂的世界中保持清醒，坚守内心的清白与正直，追求一种超越物质利益的精神境界。
唐仲友
（1136—1188）宋婺州金华人，字与政，号说斋。高宗绍兴二十一年进士，为西安主簿。三十年复中博学宏词科。历建康府学教授、秘书省正字。上万言书论时政，孝宗纳之，召除著作佐郎，出知信州、台州。治政理财颇有建树，为学多与朱熹相左。后为朱熹劾罢。归而益肆力于学，著述颇丰。有《六经解》、《诸史精义》、《帝王经世图谱》、《九经发题》、《陆宣公奏议解》、《天文详辨》、《地理详辨》、《愚书》、《说斋文集》等。