太白经附颂
神水华池便是丹，东西高下自相看。
劝君莫把凡铅弄，活计生涯便好捐。
铅则何妨本自铅，铅中何处觅神仙？
东西南北还丹了，争奈仙家不肯传。
同色同名合好音，亦能烁烁亦沉沉。
乾坤颠倒驱雷雨，龙跃安能出上阴？
劝君莫把凡铅弄，活计生涯便好捐。
铅则何妨本自铅，铅中何处觅神仙？
东西南北还丹了，争奈仙家不肯传。
同色同名合好音，亦能烁烁亦沉沉。
乾坤颠倒驱雷雨，龙跃安能出上阴？
诗意解析(由AI总结)
这首《太白经附颂》是一首描述修炼丹道的古诗，通过形象化的语言和比喻，传达了炼丹和修真的一些理念。下面，我试着用现代语言把它解释得更通俗易懂一些。
首句“神水华池便是丹”，意指修炼的精华在于内在的纯净精神和心灵的平静，就像清泉和华美的池塘一样，代表内心的清净之境。
接下来的“东西高下自相看”，意思是修炼的方法和心态因人而异，每个人的心态和所处环境都不同，修炼的方法自然也会有所区别。
“劝君莫把凡铅弄，活计生涯便好捐”这两句教诲人们不要执着于世俗的追求，要放下尘世的琐事，一心向道。
随后的“铅则何妨本自铅，铅中何处觅神仙”，则是在说，修炼过程中的铅并不妨害它本身就是铅，关键在于如何在铅中寻找和炼化出神仙之气，即精神的升华。
“东西南北还丹了，争奈仙家不肯传”意味着修炼到一定程度，会发现仙家之术并不愿意轻易传授给人，暗示了修炼过程中的艰辛与不易，以及仙术的神秘与珍贵。
最后两句“同色同名合好音，亦能烁烁亦沉沉。乾坤颠倒驱雷雨，龙跃安能出上阴”描绘了修炼中的种种变化，如同阴阳变化，天翻地覆，雷雨交加，但最终如同龙腾云霄般，冲破阴霾。
整首诗通过丰富的意象，生动地描绘了修炼过程中的种种境遇和变化，既富有哲理，又充满诗情画意，是一首很好的修炼指导诗。
施肩吾
施肩吾（780-861），唐宪宗元和十五年（公元820年）进士，唐睦州分水县桐岘乡（贤德乡）人，字希圣，号东斋，入道后称栖真子。施肩吾是杭州地区第一位状元（杭州孔子文化纪念馆语），他集诗人、道学家、台湾第一个民间开拓者于一身的历史人物。