堂堂鸠林师，法喜以为娱。谈道有原委，百川会归墟。
城市挽莫留，野性山林居。年荒拾橡栗，湿柴烧橛株。
尚怜陶与陆，问讯今何如。当时莲社人，寥落今几馀。
脩静复西去，而独逃空虚。蓝舆会相访，容我醉时无。
《和渊明归田园居送潘清客六首 其四》现代解析
这首诗描绘了一位超脱世俗的修行者形象，表达了对自由隐逸生活的向往。全诗可分为三个部分：
前四句写修行者的精神境界。"鸠林师"指代高僧，他像百川归海一样深谙佛法真谛，把参悟佛法当作人生乐趣。这里用"法喜"（佛法带来的喜悦）和"百川归海"的比喻，展现修行者通透豁达的心境。
中间六句描写修行者的生活状态。他不留恋城市，像陶渊明（陶）和陆羽（陆）那样隐居山林，过着拾橡果、烧湿柴的清贫生活。"湿柴烧橛株"这个细节特别生动，湿柴难烧却更显修行者安于清苦的品格。
最后六句表达对隐逸传统的追慕。诗人感叹当年莲社（东晋高僧慧远组织的修行团体）的同道已所剩无几，但自己仍愿追随这种生活方式。末尾"容我醉时无"的邀约，用醉酒比喻超然物外的境界，显得洒脱随性。
全诗通过山林生活的具体画面和历代隐士的典故，赞美了不慕荣利、亲近自然的人生态度。语言朴实却意境深远，湿柴、橡果等生活化意象让超脱的精神追求显得真实可感。
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赵秉文
赵秉文（1159～1232）金代学者、书法家。字周臣，号闲闲居士，晚年称闲闲老人。磁州滏阳（今河北磁县）人。世宗大定二十五年进士，调安塞主簿。历平定州刺史，为政宽简。累拜礼部尚书。哀宗即位，改翰林学士，同修国史。历仕五朝，自奉如寒士，未尝一日废书。能诗文，诗歌多写自然景物，又工草书，所著有《闲闲老人滏水文集》。