赠李道士谒仙行
年代：宋代
《赠李道士谒仙行》原文
霜畦老芝（左瓜右瓜），烟阙多麟龙。
灵龟不知岁，孤云杳无踪。
白鹤忽归来，紫鸾鸣雝雝。
谁种蟠桃核，花开崑崙峰。
一曲舞胎仙，瑶池讌已终。
手持三尺霜，浩气渺太空。
坐断壶山景，杖头风月浓。
玉皇知何时，锡诏下霄濛。
玉膏满瓯雪，刀圭一粒红。
赠子谒仙行，金鸡呼晓钟。
唤起老飞廉，羊角舞巽宫。
为君吹梦魂，横飞过海东。
《赠李道士谒仙行》现代解析
这首《赠李道士谒仙行》是一首充满仙侠气息的送别诗，用瑰丽的想象描绘了道士寻仙访道的奇幻旅程。全诗可以分为三个部分来理解：
开篇（前六句）用仙境意象营造神秘氛围：月光下的蓬莱仙岛、无风自动的玉树、长满千年灵芝的霜田、烟雾缭绕的宫阙里游走着麒麟龙凤。这些意象都在说"这不是凡人世界"，连灵龟和孤云都显得渺小无踪，暗示修道之路的玄妙难测。
中间（"白鹤忽归来"到"杖头风月浓"）是修道成仙的完整过程：白鹤紫鸾象征仙缘降临，昆仑山的蟠桃开花暗示得道契机。道士在瑶池赴完王母宴后，手持宝剑（三尺霜）斩断尘缘，独坐壶山观景，杖头挂着清风明月——这是典型道家"超然物外"的得道形象。
结尾（最后八句）是临别赠言：诗人想象玉皇大帝降下诏书赏赐仙药（玉膏、刀圭），用"金鸡报晓""风神起舞"等神话典故，祝愿道友能乘风破浪直达东海仙山。"吹梦魂"三字尤为精妙，把修道比作一场需要借助神力才能完成的美梦。
全诗最动人的是两种气质的融合：一方面有"霜畦老芝""三尺霜"这类冷峻的修仙意象，另一方面又有"瑶池宴""舞胎仙"的热闹场景，就像在说修道既是孤独苦修，也是与天地同乐的逍遥。最后横跨东海的神奇想象，让整首诗在缥缈仙气中收尾，给人意犹未尽之感。
《赠李道士谒仙行》表达了什么情感？
《赠李道士谒仙行》写作背景是什么？
《赠李道士谒仙行》中蓬莱,夜月,琪树,霜畦,老芝,麟龙,灵龟,孤云,白鹤,紫鸾,蟠桃,瑶池,壶山,玉皇,玉膏,刀圭,金鸡,飞廉,巽宫,白玉蟾是什么意思？
白玉蟾
白玉蟾（1134～1229），南宋时人，祖籍福建闽清，生于海南琼州，内丹理论家。南宗的实际创立者，创始金丹派南宗，金丹派南五祖之一。生卒年待考，原名葛长庚，本姓葛，名长庚。字如晦，号琼琯，自称神霄散史，海南道人，琼山老人，武夷散人。幼聪慧，谙九经，能诗赋，长于书画，12岁时举童子科，作《织机》诗；才华横溢，著作甚丰。自幼从陈楠学丹法，嘉定五年（1212）八月秋，再遇陈楠于罗浮山，得授金丹火候诀并五雷大法。