庐陵
年代：元代
《庐陵》原文
文章足以照千古，富贵岂止荣一乡？寿张新得河东记，中陶乃是安阳裔。
知几不独见井泉，自是胸中有天地。
春风入帘春雨收，下堂不受黄河流。
彩衣诸郎舞新好，奉恩归拜髯参谋。
衣冠文物能潇洒，不羡老裴居绿野。
山中自有宰相家，休问桃源种桃者。
《庐陵》现代解析
这首诗以庐陵（今江西吉安）为背景，通过赞美当地历史人物的品德与成就，传递出超越物质追求、崇尚精神境界的价值观。
全诗可分为三层：
1. 开篇用历史典故（前四句）
借北宋名臣韩琦（封魏国公）在庐陵建"画锦堂"的典故，点明真正的忠良之士靠的是文章德行照亮千古，而非追求一乡一地的虚荣富贵。就像韩琦这样的人物，他的价值在于对国家忠诚，文章影响深远。
2. 中间赞颂人物品格（中八句）
通过"寿张""中陶"等典故（指张公艺、陶渊明等历史人物），强调智者之所以能预见未来（"见井泉"），是因为他们有开阔的胸襟。用"春风春雨"的意象比喻人物修养，说他们像拒绝黄河浊流般保持高洁，家族后代（"彩衣诸郎"）也继承了好家风。
3. 结尾表达人生理想（末四句）
直接点明主旨：真正的潇洒在于文化修养（"衣冠文物"），不必羡慕裴度那样的退休高官（"老裴居绿野"）。最后两句最精彩——真正的贤者就像"山中宰相"（指隐居的能人），根本不需要像陶渊明那样刻意寻找桃源种桃，因为内心充实的人在哪里都能活出境界。
核心魅力：
- 用具体的历史人物故事讲道理，比如韩琦建堂、陶渊明种桃，让说理不空洞
- 对比手法鲜明："千古"vs"一乡"、"黄河流"vs"春雨收"，突出精神追求的可贵
- 最后两句颠覆常规认知：真正的隐士不在形式，而在心境，给人豁然开朗的启示
全诗告诉我们：人生的价值不在于外在的富贵排场，而在于内在的修养与格局，心中有天地的人，在哪里都能活出桃源般的境界。
《庐陵》表达了什么情感？
《庐陵》写作背景是什么？
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王冕
王冕（1310年～1359年），字元章，号煮石山农，亦号食中翁、梅花屋主等，浙江省绍兴市诸暨枫桥人，元朝著名画家、诗人、篆刻家。他出身贫寒，幼年替人放牛，靠自学成才。有《竹斋集》3卷，续集2卷。一生爱好梅花，种梅、咏梅，又攻画梅。所画梅花花密枝繁，生意盎然，劲健有力，对后世影响较大。存世画迹有《南枝春早图》《墨梅图》《三君子图》等。能治印，创用花乳石刻印章，篆法绝妙。《明史》有传。