神运殿望香炉天池等峰晚宿官厅明日早发
远公不出山，坐受天龙供。
地只敢受宝，木石亲输送。
岩岩千年屋，山立屹不动。
风云宿修梁，星斗近华栋。
亭亭碧香炉，薝卜时自涌。
五云严拥卫，天乐下鸾凤。
神池閟宝象，光怪发岩洞。
谁能陟其巅，手揽湖龙鞚。
东堂黄金藏，龙像俨环拱。
萧条亡国辇，拙朴昔谁用。
扫堂为一睡，清极乃无梦。
思归戒晨发，结束勤仆从。
鸿钟振林莽，月落朝岚重。
再往堕渺茫，猿鹤应嘲讽。
地只敢受宝，木石亲输送。
岩岩千年屋，山立屹不动。
风云宿修梁，星斗近华栋。
亭亭碧香炉，薝卜时自涌。
五云严拥卫，天乐下鸾凤。
神池閟宝象，光怪发岩洞。
谁能陟其巅，手揽湖龙鞚。
东堂黄金藏，龙像俨环拱。
萧条亡国辇，拙朴昔谁用。
扫堂为一睡，清极乃无梦。
思归戒晨发，结束勤仆从。
鸿钟振林莽，月落朝岚重。
再往堕渺茫，猿鹤应嘲讽。
现代解析
这首诗描绘了作者在神运殿远眺香炉峰、天池等壮丽景色，并夜宿官厅的经历。全诗通过生动的自然意象和神话色彩，展现了山林的幽静神秘与超凡脱俗的意境。
开篇以"远公"（高僧）的典故引入，暗示此处是远离尘世的仙境。接着用"天龙供奉""地只献宝"等神话意象，赋予山峰灵性，仿佛连木石都在主动为圣地输送宝物。"千年屋""风云宿梁"等描写，突出建筑的古老和与自然的融合。
诗中核心意象"碧香炉"被拟人化为亭亭玉立的神物，"薝卜花"自发涌现，五色祥云环绕，天乐鸾凤来仪，营造出仙境般的氛围。神池中隐藏着宝象，岩洞放射奇光，进一步强化神秘感。
后半段转入现实体验：黄金殿堂庄严，亡国遗物沧桑，诗人在清净无梦中安眠。黎明时分，钟声震荡山林，月落晨雾浓重，最终以"再往恐迷失"的感慨作结，暗示仙境可遇不可求，若执意追寻反而会遭自然嘲笑。
全诗最精彩处在于将实景与幻想交织：香炉峰化作真实香炉，天池成为神池，让读者分不清是写景还是写神。通过这种亦真亦幻的笔法，诗人既赞美了山水之美，又表达了对超然境界的向往，同时暗含"过犹不及"的哲理——最美的景致只适合偶然邂逅，强求反而会破坏它的神奇。
张耒
张耒（1054—1114年），字文潜，号柯山，亳州谯县(今安徽亳州市)人。北宋时期大臣、文学家，人称宛丘先生、张右史。代表作有《少年游》、《风流子》等。《少年游》写闺情离思，那娇羞少女的情态跃然纸上，让人羡煞爱煞，那份温情美妙真是有点“浓得化不开”。著有《柯山集》、《宛邱集》。词有《柯山诗余》。列为元佑党人，数遭贬谪，晚居陈州。