观孔义甫与谢致仕诗有感
年代：宋代
《观孔义甫与谢致仕诗有感》原文
惜哉声与利，举世方逐逐。
君子耀轩裳。小人腴口腹。
霜雪满颐颔。驰竞心更速。
谁如东山后，清风千载续。
仁孝实天成，聪明乃几烛。
弱冠揖高科，声华光煜煜。
骐骥驾夷途，千里在举足。
岁未再周天，官先上应宿。
皇华屡更指，间请分符竹。
端介奉高明，慈仁抚茕独。
施设妙通神，欢讴道相属。
一旦遽上章，幡然谢羁束。
古人涖官政，五十日艾服。
公年未五十，恳请竟从欲。
缅彼伋与轲，进退贵佳躅。
三揖就恩荣，一辞托岩谷。
由公仕以观，其庶无愧恧。
东皋我田园，负郭予室屋。
儿侄几百人，图史逾千轴。
亲旧既周旋，闺门更雍穆。
宾来酒一樽，兴来棋一局。
吟啸动烟云，诗书到僮仆。
宁知地有仙，但见人如玉。
乃觉世间人，为生何局促。
譬如方污垢，对之独熏沐。
孔公当代贤，宜其钦爱酷。
慷慨出长篇，情殷语重复。
日日动归思，浩浩见林麓。
何意蒙鄙人，幸兹一观瞩。
当筵顿忘味，如听箫韶曲。
平生粗意气，自初得旧读。
每见古圣贤，心常自程督。
知身是罪根，每每自锄斸。
如彼善稼穑，去草茂嘉谷。
深嘉远世纲，有若囚脱梏。
惟兹素艰贫，事与心反覆。
历官二纪周，一纪投南隩。
归时毕去时，圣主恩沐沐。
方欣到家乡，足觉愁虑簇。
高堂皓垂白，甘旨不饶沃。
四弟两背亡，未言他骨肉。
继又丧一弟，三房等穷蹙。
不数姆与婢，孤孀十有六。
薄业支半年，十饭犹五叔。
萧然夏秋际，甚者日食粥。
人惟有父子，恩亲家室睦。
惟其有君臣，礼义朝廷肃。
二者苟有违，三灵共诛戮。
况兹生圣辰，熙隆过尧喾。
艰虞免兵革，少小游庠塾。
青春被恩擢，名姓粗扬暴。
孰非累圣德，师诲而君牧。
中间更狂妄，吴听常轻凟。
云云不少已，竟致御史鞫。
所负鼎护轻，敢意尚收录。
日月忽中天，湛恩俄濯浴。
父子实再逢，君臣亦孰复。
新恩胡为报，旧过云何赎。
父母教子勤，羽括而砺镞。
朝夕望乃成，荣显被亲属。
慈乌於反哺，知以报生鞠。
学术不寸施，犹之玉韫匵。
千载进明良，不能少负辐。
是生天地间，曾不如草木。
以此望明公，云中一鸿鹄。
《观孔义甫与谢致仕诗有感》现代解析
这首诗通过对比两种人生选择，表达了作者对淡泊名利、回归田园生活的向往，同时反思了追逐功名利禄的世俗价值观。
全诗可分为三部分：
1. 第一部分（开头到"为生何局促"）用对比手法描写了两种人生：一种是像孔义甫这样主动辞官归隐的智者，享受清闲自在的田园生活；另一种是大多数人为名利奔波劳碌，即使霜雪满头仍停不下追逐的脚步。作者用"熏沐"比喻归隐生活能净化心灵，而世俗生活就像身处污垢。
2. 第二部分（"譬如方污垢"到"如听箫韶曲"）专门赞美孔义甫。这位贤者不满五十就主动辞官，像古代圣贤一样选择了隐居生活。他的诗作让作者如闻仙乐，深受感动。
3. 第三部分（"平生粗意气"到最后）转为自省。作者回顾自己坎坷的仕途和家庭变故（亲人相继去世、家道中落），反思自己虽然知道应该像农夫除草一样去除功名心，却始终难以摆脱世俗束缚。最后将自己比作渴望高飞的鸿鹄，表达了对自由超脱的向往。
这首诗的魅力在于：
1. 用生活化的比喻（如农夫除草、熏沐净身）讲深刻道理
2. 通过具体生活场景（下棋饮酒、儿孙绕膝）展现田园乐趣
3. 坦诚自我矛盾的心理，让读者产生共鸣
4. 不直接说教，而是通过两种人生的鲜明对比引发思考
核心思想是：人生真正的幸福不在于外在的名利地位，而在于内心的自由安宁。但要做到这一点并不容易，需要不断自我修养和超越。
《观孔义甫与谢致仕诗有感》表达了什么情感？
《观孔义甫与谢致仕诗有感》写作背景是什么？
《观孔义甫与谢致仕诗有感》中清闲,声利,君子,小人,仁孝,聪明,仕途,归隐,轩裳,东山,郑侠是什么意思？
郑侠
（1041—1119）福州福清人，字介夫，号大庆居士、一拂居士。英宗治平四年进士。调光州司法参军。秩满入京，对王安石言新法不便。久之，监安上门。神宗熙宁七年，久旱不雨，流民扶携塞道，绘流民图上之，奏请罢新法，次日，新法罢去者十有八事。吕惠卿执政，又上疏论之，谪汀州编管，徙英州。哲宗立，始得归。元符七年，再贬英州。徽宗立，赦还，复故官，旋又为蔡京所夺，遂不复出。有《西塘集》。