施磨衲与惠因长老
年代：宋代
《施磨衲与惠因长老》原文
王子义天不思议，剪除须发作佛事。
东渡参问三乘法，无为分与最上乘。
喜抱方袍入净人，有僧莅敬能摄受。
宝华粲缛并文绮，金针细衲成帖相。
衣裓一一如来法，一一针孔藏妙用。
经历百千无退转，佛光律仪不曾失。
我以至宝易得之，每善护持神通藏。
是故回施惠因老，原惟此衣覆法身。
天风海涛助潮音，普闻四众及一切。
常如此袍无断灭，惠因法施亦无穷。
楖栗横拈师子床，法法流通并东海。
《施磨衲与惠因长老》现代解析
这首诗讲述了一位名叫义天的朝鲜王子放弃荣华富贵出家为僧，并将珍贵的袈裟赠予惠因长老的故事。全诗通过袈裟这一载体，展现了佛法传承的庄严与神圣。
诗歌开篇点明朝鲜（三韩）虽与中国山川不同，但佛法同源。王子义天选择出家修行（"剪除须发"），为追求佛法真理远渡中国学习（"东渡参问三乘法"）。这里的"三乘法"指佛教修行的不同境界，"最上乘"则代表最高深的佛法。
诗中详细描写了这件袈裟的精美：用金线绣着宝相花纹（"宝华粲缛"），针脚细密工整（"金针细衲"）。诗人强调这件袈裟承载着佛法真谛（"如来法"），每个针眼都蕴含着深意（"藏妙用"），历经岁月仍保持庄严（"佛光律仪不曾失"）。
后半部分写诗人将这件珍贵袈裟转赠给惠因长老，希望它能护持佛法传承（"覆法身"）。"天风海涛助潮音"象征着佛法将如海潮般传播四方。最后以"楖栗横拈师子床"的意象，表现惠因长老端坐法座弘扬佛法的庄严场景，预示佛法将通过东海（指朝鲜半岛）继续流传。
全诗通过一件袈裟，展现了佛法的庄严、传承的永恒，以及中朝两国佛教交流的历史。语言平实却意境深远，让读者感受到超越物质的精神价值。
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曹勋
曹勋（1098—1174）字公显，一字世绩，号松隐，颍昌阳翟(今河南禹县)人。宣和五年(1123)，以荫补承信郎，特命赴进士廷试，赐甲科。靖康元年(1126)，与宋徽宗一起被金兵押解北上，受徽宗半臂绢书，自燕山逃归。建炎元年(1127)秋，至南京(今河南商丘)向宋高宗上御衣书，请求召募敢死之士，由海路北上营救徽宗。当权者不听，被黜。绍兴十一年(1141)，宋金和议成，充报谢副使出使金国，劝金人归还徽宗灵柩。十四年、二十九年又两次使金。孝宗朝拜太尉。著有《松隐文集》、《北狩见闻录》等。他的诗比较平庸，但有几首使金诗颇值得注意。