题劳玉初先生劳山归去来图
杨子渡扬子，椒山住焦山。姓字巧曶合，古人邈难攀。
不谓遁世人，名山恰相关。言访逢萌居，受姓溯其先。
赢秦昔乱纪，万户琅玡迁。实惟劳山下，因山姓以传。
贤者避其世，得姓非徒然。自有此山来，几阅海成田。
苍颜破涕笑，乃今见公还。孤踪感行止，信矣非人权。
哀哉道丧世，本根必先颠。末季坏礼法，首决三纲藩。
一老口卒瘏，沧流不可填。天心忽盈荡，杀机动瀛寰。
我欲避蹄迹，一盻空九天。先生正高卧，独拥松风寒。
半壁晃海日，犹梦先王观。东坡咏遗逸，死灰或馀烟。
万一东园翁，翻然下商颜。
现代解析
这首诗通过讲述劳玉初先生归隐劳山的故事，表达了对乱世中坚守本心的隐士精神的赞美。全诗可分为四个部分：
1. 开篇用典（前4句）
诗人用"杨子渡扬子，椒山住焦山"两个历史典故开头，说明姓名与居住地巧合自古就有，但像劳先生这样隐居在与自己姓氏相同的劳山，仍然非常难得。这种巧合暗示了人与自然的奇妙缘分。
2. 姓氏溯源（5-14句）
讲述"劳"姓的古老来历：秦朝时百姓被迫迁居到劳山脚下，后来就以山名为姓。诗人赞叹劳先生选择归隐祖源地，就像完成了一个历史轮回，让这座山终于等回了它真正的知音。
3. 批判乱世（15-22句）
笔锋转向对时代的批判：礼崩乐坏、道德沦丧，就像大树先烂了根。诗人感叹自己虽有救世之心（"沧流不可填"），却无力改变这个杀机四伏的世界，只能仰望九天寻求解脱。
4. 赞美隐士（后8句）
最后描绘劳先生超然物外的隐居生活：在松风海日间高卧，梦中仍心怀先王之道。诗人将他比作古代隐士（东园公），认为这样的隐者就像未灭的余火，保留了乱世中珍贵的精神火种。
全诗的魅力在于：
- 巧妙运用姓氏与地名的双重巧合，构建出人与自然的诗意联结
- 通过今昔对比，展现隐士选择的历史深度
- 既有对现实的尖锐批判，又有对隐逸生活充满画面感的描绘
- 结尾给予希望：即便世道再坏，总有人守护着文明的火种
诗人通过这个故事告诉我们：在混乱的时代，选择归隐不是逃避，而是以另一种方式坚守内心的纯净与文化的传承。