劝考亭收文公书兼聚书
年代：宋代
《劝考亭收文公书兼聚书》原文
千年性命传，造化欲废阁。
生人无所之，死者之不可作。
人心万山隔，治统千大落。
天生周与程，得手始撑拓。
百年复考亭，体用遂磅礴。
精密洗粗疏，深厚驱浅薄。
款郤靡不周，混沌元无凿。
谁家不藏书，心目迷博约。
身为行秘书，所迁常迷错。
考亭三十匣，独为百川壑。
万善始有条，列圣元非昨。
千派得一原，灵龟不劳灼。
卷帙浩无边，要处自如跃。
岁月荒苔生，风雨惟丹艧。
翁死六十年，辄起人哀乐。
同心咫尺，闵此无声铎。
为推去后心，如受生前托。
倬彼得不磨，坏乎赖爰度。
人心已开辟，万象森冲漠。
重构理期文，同盟敢无诺。
《劝考亭收文公书兼聚书》现代解析
这首诗以通俗易懂的方式表达了对文化传承的深切关怀。我们可以从三个层面来理解：
1. 文化传承的危机感
诗中用"千年性命传，造化欲废阁"这样形象的比喻，说千年文化传承就像快要倒塌的阁楼。用"人心万山隔"形容人们与传统文化产生巨大隔阂，就像隔着万重山。这些比喻生动表现了作者对文化断层的忧虑。
2. 朱熹的文化贡献
把朱熹（考亭先生）比作"百川壑"，说他的三十箱藏书就像大海容纳百川，让零散的文化知识有了系统整理。用"万善始有条"夸赞朱熹让杂乱的文化变得有条理，就像把千万条支流引回同一个源头。
3. 抢救文化遗产的呼吁
最后用"风雨惟丹艧"这样具体的画面，描绘珍贵书籍在风雨中褪色的景象，呼吁大家要像完成生前嘱托一样重视文化传承。说这些典籍能帮我们"重构"文化脉络，就像重新组装散落的拼图。
全诗用日常可见的事物作比（阁楼、山川、河流、拼图等），把抽象的文化传承问题说得明白易懂。既表达了对文化流失的痛心，又给出了具体的行动建议，在今天看来仍然很有现实意义。
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陈普
陈普（公元一二四四年至一三一五年）生于宋理宗淳祐四年，卒于元仁宗延祐二年，年七十二岁。居石堂山。入元，隐居教授，从学者数百人。三辟为本省教授，不起。当聘主云庄书院。晚居莆中，造就益众。普著述有石堂遗稿四卷，《四库总目》行于世。