现代解析
这首诗词《又和》通过描述一些古代文化遗物和习俗被弃置的现象，表达了诗人对文化传承的担忧和对时代变迁的感慨。
首先，诗人提到东南地区有许多古代文化遗物，但如今这些珍贵的文化遗产却被人们忽视甚至丢弃，这让他感到意外和惋惜。他用“冠绅”来代表那些本应保护和传承文化的有识之士，却发现他们似乎也对这些遗物不再重视。
接着，诗人描绘了一个场景：在门外，他遇到有人做出胡跪的动作，这可能是指一些外来文化或习俗的传入。而在官府中，他看到有人投递的文书使用番书（外族文字），这进一步说明外来文化的影响正在渗透到日常生活中。
诗人感叹，是谁让天女（象征美好文化）变成了作俑（制作陪葬俑的人）？这里他可能是在隐喻文化的衰落或被扭曲。他想要请渔郎（象征民间力量）帮忙找到一个可以安居的地方，暗示他希望在民间寻找文化传承的希望。
最后，诗人引用韩愈的话，表达了他想要长久留在这个世界上，继续观察和体验这个时代的愿望，但这也让他感到更加忧愁。他担心文化的衰败，对未来的不确定性感到忧虑。
总的来说，这首诗词通过对文化遗物被弃置、外来文化影响的描述，表达了诗人对文化传承的深切忧虑和对时代变迁的复杂情感。他既希望能继续观察和体验这个时代，又对文化的未来感到不安。
萧立之
萧立之（一二○三～？）（生年据本集卷下《壬午元日试笔……》“年似渭滨人样子”、“记前壬午甫能冠”推定），原名立等，字斯立，号冰崖，宁都（今属江西）人。理宗淳祐十年（一二五○）进士。历知南城县，南昌推官，通判辰州。宋亡归隐。有《冰崖诗集》二十六卷，已佚。明弘治十八年九世孙敏辑刊《冰崖公诗拾遗》三卷。事见本集末附萧敏《识后》，明嘉靖《赣州府志》卷九有传。萧立之诗，以《四部丛刊》影印明弘治十八年刻本为底本。新辑集外诗附于卷末。